Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
finner bär väl bekräftelse på riktigbeten af hvad jag i min
förra uppsats har sagt, nemligen att ideen enligt Boström
är ändlig, när den ses från ett ändligt medvetandes
synpunkt; men deremot har prof. Nyblæi åsigt, att ideen
skulle vara ändlig och relativ, när den ses sub aeternitatis
specie, i dessa satser intet stöd. På de grunder, soui i
min förra skrift ha blifvit anförda, måste jag derför
fortfarande yrka, att då prof. N. tillägger Gud ändliga,
relativa och inskränkta bestämningar, ban gör sig skyldig till
ett nedsättande af det guddomliga förnuftet och följaktligen
till hvad Boström kallar »en hädelse». Ett absolut med
relativa, ett oändligt med ändliga, ett oinskränkt med
inskränkta bestämningar är derjemte motsägande. Slutligen
har jag att anmärka, att i de ifrågavarande satserna icke
heller säges, att väsendena, tänkta såsom innehåll hos Gud, äro
osjelfständiga, ändliga, relativa och inskränkta. Man
finner här endast bekräftelse på riktigheten af den åsigt, som
jag i mina föregående skrifter har tillagt Boström,
nemligen att väsendena i Gud, såvida de betraktas från en viss
synpunkt, äro högre och lägre eller hafva olika innehåll,
olika materiel fullkomlighet. Jag har också angifvit den
grund, hvaraf denna deras karaktär med nödvändighet
följer, nemligen det helas systematiska form. Nu har
visserligen prof. N. deraf, att väsendena (ideerna) sägas vara
högre och lägre, gjort den konklusion eller »tolkning», att
de då också måste vara ändliga och relativa; men detta
är en tolkning, hvars riktighet icke kan godkännas. Menar
prof. N. med uttrycken »ändliga och relativa» endast att
ideerna äro lägre eller ha mindre materiel fullkomlighet
än Gud, så är hans sats tavtologisk, emedan den då
endast innehåller, att lägre är lägre eller att mindre materiel
fullkomlighet är mindre materiel fullkomlighet. Och vidare
ha orden ändliga, relativa och inskränkta då icke sin rätta
valör. Menar han åter, att, deraf att ideerna äro lägre
än Gud, när de betraktas materialiter, följer, att de äro
ändliga och relativa, när de betraktas formaliter, d. v. s.
i det afseende, i hvilket jag har sagt, att de äro absoluta
(och detta borde väl vara meningen, såvida hans sats skall
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
