Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kunna sägas vara riktad mot mig), så är denna åsigt for
det första icke Boströms ocli för det andra icke heller
sann, emedan prof. N. dä antager en karaktär hos ideerna
(att de äro högre och lägre), som följer af deras
systematiska form, men nekar en annan karaktär, deras
absolut-het, som lika nödvändigt följer af samma grund. Menar
prof. N. slutligen med ideenias ändlighet och relativitet,
att de äro ändliga och relativa i sina egna inedvetanden
eller när de fatta och förnimma sig sjelfva i förhållande
till hvarandra och till Gud och att denna deras ändlighet
eller relativitet följer deraf, att de äro »lägre» eller icke
äro det bela utan endast momenter hos det hela, så är det
så långt ifrån, att jag har bestridt detta, att det tvärtom
just är hvad jag i mina begge föregående skrifter genom
mångfaldiga argumentationer har sökt visa. Men vidare
är att märka, att ideerna nu icke äro väsenden eller
bestämningar i Gud utan tillvarande subjekter för sig sjelfva,
hvilken synpunkt för deras betraktande icke får förväxlas
med hvad de äro i sin sanning eller i och för Gud.
Endast när ideerna betraktas från den senare synpunkten,
äro de entia absoluta. Betraktar man åter hvad
ideerna äro i sina egna medvetanden, så äro de i detta
afseende entia relativa, hvilkas relativitet at mig aldrig
har varit bestridd. Jag har endast yrkat och yrkar
fortfarande, att, om ideerna ses såsom innnehåll i Guds
sjelf-medvetande, så att det lif och förnimmande, som finnes i
dem, är Guds eget lif och förnimmande, de äro lika
absoluta eller oändliga som Gud, emedan oändligheten icke
innehåller några grader, och att denna deras absoluthet
icke upphäfves deraf, att de i det guddomliga lifvet eller
täukandet utgöra en mångfald af momenter, som ega en
viss ordning, så att de i begreppet äro högre och lägre
eller formera ett system.
Prof. N. öfvergår härefter till en granskning af de
citater ur Boströms skrifter, genom hvilka jag har sökt
styrka riktigheten af de åsigter, som jag har tillagt
Boström. Han säger här till en början i oförändrad form
detsamma som i sin förra uppsats, eller att Boström »med ut-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
