Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
86
enligt Boström äro, när de betraktas inom sig sjelfva
(formaliter) eller när de ses i Gud såsom momenter af lians
sjelfmedvetande eller förnuft, lika absoluta eller oändliga
som Gud sjelf» samt (sid. 19): »Här säges, att Guds eviga
ideer alla ock sjelfve äro till formen, d. v. s. när de
betraktas inom sig sjelfva eller så, som de äro, när de ses
från guddorulighetens synpunkt — absolut lefvande ocb
absolut förnimmande eller förnuftiga».
På det förra stället har jag lemnat svar på frågan, i
hvilket afseende man har att betrakta ideerna, för att de
skola ega samma attributer som Gud. De skola
»betraktas inom sig sjelfva» eller »ses i Gud såsom momenter af
hans sjelfmedvetande», d. v. s. de skola betraktas såsom
varande i och för sig sjelfva, d. ä. i sin sanning eller
(emedan vara i sin sanning är lika med tänkas i sin
sanning eller af Gud) såsom af Gud tänkta (»såsom momenter
af hans sjelfmedvetande»). Nu måste jag vara beredd på
att prof. N. bestrider riktigheten af min sats att vara i
sin sanning (i och för sig eller »inom sig») och tänkas i
sin sanning eller af Gud äro till sin betydelse identiska,
så att dessa uttryck kunna sammanbindas genom ett »eller».
Men af hans skrift finner jag, att ban accepterar den
satsen, att vara och förnimmas till sin betydelse äro identiska.
Jag kan derför här antaga, att denna sats’ riktighet är
insedd eller åtminstone erkänd, så att jag här icke
behöfver prestera bevis för dess sanning. Ar det således
erkändt, att vara i allmänhet eller i hvilken form som helst
är lika med förnimmas i allmänhet eller i hvilkeu form
som helst, så följer häraf enligt logiska regeln: quidquid
de genere valet, valet etiam de quibusdam et de singulis,
att vara i en viss bestämd form, nemligen vara i sin eviga
sanning, är lika ined förnimmas i en viss bestämd form,
nemligen (icke senteras, åskådas, föreställas eller blott på
abstrakt sätt tänkas utan) tänkas i sin eviga sanning eller
af Gud (»såsom moment af hans sjelfmedvetande»). Att
jag i det här ofvan anförda yttrandet har sammanbundit
de begge betraktelserna genom ett »eller», grundar sig
följaktligen derpå, att ideerna äro det samma i och för Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
