Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 2. De umiddelbare erotiske Stadier eller det Musikalsk-Erotiske
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
80
som til sit Cenirum. Man vil derfor her atter have
Leilighed til at see, i hvilken Betydning jeg kan kalde
de foregaaende Stadier ved dette Navn, nåar jeg kalder
det tredie Stadium Don Juan. Tidligere har jeg alle
rede erindret om, at de ikke have nogen særlig Existents,
og nåar man gaacr ud fra dette tredie Stadium, der
egentlig er det hele Stadium, saa kan man ikke saa
godt betragte dem som eensidige Abstraktioner, eller
foreløbige Anticipationer, men snarere som Anelser om
Don Juan, kun at det dog bestandig bliver tilbage, der
beretter mig nogenlunde til at bruge det Udtryk Stadium,
at de ere eensidige Anelser, at hver af dem kun aner
een Side.
Modsigelsen paa det første Stadium laae i, at Attraaen
ingen Gjenstand kunde faae, men uden at have attraaet
var i Besiddelse af sin Gjenstand, og derfor ikke kunde
komme til at attraae. Paa det andet Stadium viser Gjen
standen sig i sin Mangfoldighed, men idet Attraaen i
denne Mangfoldighed søger sin Gjenstand, har den dog i
dybere Forstand ingen Gjenstand, den er endnu ikke be
stemmet som Attråa. I Don Juan derimod er Attraaen
absolut bestemmet som Attråa, er i intensiv og extensiv
Forstand den umiddelbare Eenhed af de tyende fore
gaaende Stadier. Det første Stadium attraaede idealt,
det Ene ; det andet attraaede det Enkelte under Bestem
melsen af det Mangfoldige, det tredie Stadium er Een
heden heraf. Attraaen har i det Enkelte sin absolute
Gjenstand, den attraaer det Enkelte absolut. Heri ligger
det Forføriske, hvorom vi siden skulle tale. Attraaen
er derfor paa dette Stadium absolut sand, seierrig, trium
pherende, uimodstaaelig og dæmonisk. Man maa derfor
naturlig ikke oversee, at her ikke er Talen om Attraaen
i et enkelt Individ, men om Attraaen som Princip,
aandelig bestemmet som Det, Aanden udelukker. Dette
er den sandselige Genialitets Idee, saaledes som vi ogsaa
ovenfor have antydet den. Udtrykket for denne Idee ei
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
