Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 8. Forførerens Dagbog
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
476
Der er Forskjel paa en aandelig Erotik og en jor
disk Erotik. Hidtil har jeg mest søgt at udvikle den
aandelige hos Cordelia. Min personlige Tilstedeværelse
maa nu være en anden, ikke blot den accompagnerende
Stemning, den maa være fristende. Jeg har i disse
Dage bestandig forberedt mig ved at læse det bekjendte
Sted i Phædrus om Elskov. Det elektriserer hele mit
Væsen, og er et ypperligt Præludium. Plato forstod sig
dog virkelig paa Erotik.
Min Cordelia!
Latineren siger om en opmærksom Discipel, at han
hænger ved Lærerens Mund. For Kjærligheden er Alt
Billede, til Gjengjæld er Billedet igjen Virkelighed. Er
jeg ikke en flittig, en opmærksom Discipel? Men Du
siger jo ikke et Ord.
Din Johannes.
:
Hvis en Anden end jeg ledede denne Udvikling, saa
vilde han formodentlig være for klog til at lade sig lede.
Hvis jeg vilde consulere en Indviet blandt de Forlovede,
saa vilde han vel med et høit Sving, i erotisk Dristighed
sige: jeg søger forgjæves i disse Elskovens Positioner
den Klangfigur, hvor de Elskende samtale om deres
Kjærlighed. Jeg vilde svare: Det glæder mig, at Du
søger den forgjæves; thi den Figur hører slet ikke
hjemme i den egentlige Erotiks Omfang, end ikke nåar
man drager det Interessante ind med. Elskoven er alt
for substantiel til at lade sig nøie med Snak; de erotiske
Situationer altfor betydningsfulde til at udfyldes med
Snak. De ere tause, stille, i bestemte Omrids, og dog
veltalende ligesom Memnons-Støttens Musik. Eros gesti
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
