Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 2. Ligevægten mellem det Æsthetiske og Ethiske i Personlighedens Udarbeidelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
260
der, men den har endnu ikke angrebet hans inderste
Væsen; først nåar han i endelig Forstand forhærder sig
i den, da har han tåget Skade paa sin Sjæl. Hans Sjæl
er ligesom bedøvet i Fortvivlelse, og først nåar han,
idet han vaagner, vælger en endelig Udvei af Fortvivlel
sen, først da har han tåget Skade paa sin Sjæl, da har
han lukket sig, da er hans fornuftige Sjæl qvalt og han
er forvandlet til et Rovdyr, der intet Middel vil skye, da
Alt er ham Nødværge. Der ligger en forfærdelig Angst i
denne Tanke, at et Menneske har tåget Skade paa sin
Sjæl, og dog vil Enhver, der har fortvivlet, have anet
denne Afvei, denne Fortabelse. At et Menneske saaledes
kan tåge Skade paa sin Sjæl, er vist; hvorvidt det er
Tilfældet med den Enkelte, lader sig aldrig afgjøre, og
intet Menneske vove her at dømme det andet. Et Men
neskes Liv kan see besynderlig! ud, og man kan fristes
til at troe, at det er Tilfælde med ham, og dog kan han
eie en ganske anden Fortolkning, der forvisser ham selv
om det Modsatte; paa den anden Side kan et Menneske
have tåget Skade paa sin Sjæl, uden at Nogen auer det,
thi denne Skade ligger ikke i det Udvortes, den ligger
i Menneskets inderste Væsen, den er som den Raadden
hed, der boer i Hjertet af Frugten, medens det Ydre
kan være lystelig! at see til, den er som den indre
Huulhed, om hvilken Skallen Intet lader ane.
Idet Du nu vælger Dig selv absolut, da opdager
Du lettelig, at dette Selv ikke er en Abstraktion eller
en Tautologi, saaledes kan det i det Høieste vise sig i
Orienteringens Øieblik, hvor man skiller ad, til man
finder det abstrakteste Udtryk for dette Selv, og endog
da er det dog en Illusion, at det er aldeles abstrakt og
indholdsløst, thi det er jo dog ikke Bevidstheden om
Friheden i Almindelighed, dette er en Bestemmelse af
Tanken ; men det er fremkommet ved et Valg og er Be
vidstheden om dette bestemte frie Væsen, der er sig
selv og ingen Anden. Dette Selv indeholder i sig en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
