Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RI
nya fält för sm verksamhet och begaf sig 1 sällskap med en
delsboflicka, Karin Ersdotter i1 Nyåker (“Bos-Karim“), såsom
vägviserska till Forssa, där han första gången predikade två gånger
1 Akre. Därefter tog han vägen till Bjuråker, hvarest han blef
gynsamt emottagen af komminister A. G. Sefström, hvilken nitiske
och insiktsfulle präst till en början högt värderade honom för
den ifver, med hvilken han yrkade på bättring och omvändelse
samt vikten af att föra ett heligt lif. Sefström och Erik Jansson
åtföljdes till Delsbo, där den senare höll en samling i Nyåker.
Snart svalnade dock BSefströms beundran för Erik Jansson, och
orsaken säges hafva varit den, att den förres fru en gång sade
till sin man: “Hur kan du bära upp en sådan person som denne
är? Gud har ju bjudit, att man icke skall bimda munnen till på
oxen som tröskar, och det heter ju, att den rättfärdige förbarmar
sig ock öfver sitt ök, och den här karlen, som nu varit hos oss i
tre dagar, har under hela denna tiden ännu icke tagit selen af
STNNNaS R.
Sefström gjorde honom uppmärksam på försummelsen; detta
stötte dock Erik Janssons själfkärlek, och från den dagen var
vänskapen slut. I stället gjorde Erik Jansson Sefström till
föremål för de gröfsta beskyllningar, såsom osedligt lif; m. m.
Erik Jansson återvände nu till Forssa, där han vistades en
tid i slutet af Mars. Här utvecklade han en rastlös verksamhet.
Åtföljd af några kvinnor, som voro honom fanatiskt tillgifna
(bland dem Karim Ersdotter) for han från by till by och höll
predikningar flere gånger hvarje dag, särskildt uti Trogsta, Stenbo
(där han predikade första gången den 20 Mars), Lund och Åkre.
Åhörareskaran växte äfven allt mer och mer. Det andliga
till
17—18, där du läser, att vi, som söka att varda rättfärdiga genom Kristum;
icke kan vara syndare. Ty det heter, skulle vi, som söka varda rättfärdiga
genom Kristum, ännu själfva vara syndare, så vore Kristus en syndatjänare.
— Huru kan du tillägna dig det du icke äger? — du har då ingen del eller
lott uti detta ordet, i denna gåfva, emedan du aldrig enligt Rom. 6 har blifvit
död ifrån ditt tillägnande af det du icke har rätt att taga. Ar det icke så,
att om du säger: jag tillägnar mig för en annans förtjänst din egendom, som
du aldrig kan få något fastebref på din rättighet; — att en annan kommer
och visar dig skriftligt köpebref, att han är ägare. Och hvad blifver du då
annat än en lögnare, efter du aldrig kan visa skriftligt kontrakt eller
testamente på hvad du säger dig äga? Du säger dig hafva Kristi nåd uti
tillägnelse. Skriften säger i likhet med Kol. 2: 10—12, att vi äro enligt
grundtexten fullkomlige uti Kristo, nämligen när vi har aflagt syndakroppen uti köttet,
nämligen meå Kristi omskärelse, i det att vi med honom äro begrafna genom
dopet, i hvilkom vi ock uppståndne äro genom trona, den Gud verkar, hvilken
honom uppväckt hafver från de döda. Ser du, att här talas om trons
deltagande af Jesu Kristi uppståndelses frukt för att vandra i ett nytt lefverne;
huru du kan enligt Rom. 6: 4 tillegna dig Fadrens härliga makt för att icke
vandra uti ett nytt lefverne, utan klaga, jag är en syndare, — det förstår jag
icke, om jag icke får troz att du helt förkastar skriften eller ock vränger det
till din egen förtappelse“.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
