Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
vilja döma detsamma efter våra dagars estetiska
regler eller sedliga begrepp, — utan vi böra söka
döma det efter dess egen tid och dess egen art.
Att sålunda sätta sig in i en länge sedan
förgången tids betraktelsesätt och därvid för en stund
frigöra sig från den moderna, konventionella
uppfattningen är ett ganska nyttigt företag, ty det gör
omdömet själfständigare och vidgar vyerna. Också
brukar man ofta framhålla, att sådana fördelar
vinnas genom studiet af den s. k. klassiska
forntiden, grekernas och romarnes litteratur (och kultur
i öfrigt). Men i själfva verket är den »klassiska»
antikens studium blott ett af medlen till ernående
af en fördomsfri och objektiv syn på vår nuvarande
kultur. Undersökningen af hvarje mänskligt
odlingsstadium, som väsentligt skiljer sig från vårt,
medför sådant gagn. Och ju flera olika facer af
människosläktets kultur vi lära känna, dess friare
och säkrare blir vår blick till att bedöma och förstå
vår egen tid.
Af särskild vikt — och på samma gång af
synnerligt intresse — blir betraktandet af ett
forntida skede i vårt eget folks utveckling, när vi icke
blott kunna iakttaga stora olikheter mellan förr och
nu, utan äfven vissa beståndande
karaktärsegendomligheter. Och till sådana iakttagelser gifver
läsningen af Erikskrönikan rikliga tillfällen, ty dess
författare lämnar oss, som vi få se, en
oförbehållsam och omedelbar bild af sig själf och sin tids
anda.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
