Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
såsom dtiss bestämningar, sft 8r det icke ttmdre tydligt, att j
och med det’granden till tingens obfectivket ligger just deri,
att de äro subjectete bestämningar (»tänkandets former utgöra
den enda saken«), sft är samnaa medvetande,1 som utgör
principen för sina egna former* naturligen också principen för den
med dessa identiska, concret» verkligheten. Och om sålunda
andens rena medvetande af sig sjelf är den sista och högsta
form, hvartill han sammanfattat sitt väsende, sä är detta rena
medvetande också det Absoluta sjelft, hvars benämning af
sub-ject-objectivitet blott uttrycker en Snnu qvärstående reflexion pä
den utvecklingsgång, genom hviiken det har blifoit identiskt
ined det rena Varat*). — Från hvilkendera synpuncten
således som man betragtar saken, har i alla fall »kampen
mellan det ändliga och det oandliga sjelfmed vetandet upphört«!
det förra, är, enligt sitt begrepp såsom rent tänkandé, påengång
den företer och den allmännaste bestämningen och formen af
Gudotaligheten, samt, såsom sådant, tillika den sanna och enda
rigtiga utgångspuncten för vetenskapen*). Visserligen den ab~
stracta, såsom identisk med det rent innehållstomma varat*):
men detta är ej allenast det epda man vid början af
vetenskapen kan, utan obevisade förutsättningar, veta om
Gudomligheten4); det utgör deijemte och just såsom sådant, enligt fler—
fialdigt upprepade försäkringar af Hbgbl, den enda rigtiga
principen i vetenskapen och det enda icke relativa begreppet?);
ooh frågan är blott, httru ur denna abstracta princip «n
fortgång till eller utveckling af det concreta må kunna tänkas
möjlig och nödvändig.
Återgår nu månne tänkandet, vid denna »production af
sitt object«®), till erfarenheten? Men huru vore detta möjligt,
redan enligt sjelfva det nyss anförda uttrycket för dess
verksamhet, och då den föregående abstractioneprocessen
uttryckligen fattats såsom en reel negation (för subjectet’) af det gifna
innehållet7) —- Eller finnes det i andens eget medvetande
något gifvet innehåll, likgodt hvilket och huru, någon »väsen-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
