Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tro och forskning - D) De sju världsgåtorna - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
49
den saliga evigheten hafva något företräde framför dem, som här
förblifva obildade, så måste vi svara nej. Ty allt vårt nuvarande
och vår jordiska kunskap är att akta för intet mot den himmelska
kunskapen, jå, i de flesta fall som något timligt, en naturens
förgängliga härlighet, utan nytta eller ändamål i himmelen. De flesta
konster och vetenskaper tjäna endast till det nuvarande lifvets behof,
till kroppens nödtorft, till kläder och föda, hem och sällskaplig
trefnad. Nödvändiga på jorden hafva de ingen betydelse mera i himme.
len. Äfven månget högre vetande, af andlig art, som vi med möda
och ansträngning förvärfvat, är endast för detta lifvet.–––-Det
är visst: de, som här nere icke haft tillfälle till bildning, men som
blifvit genom Guds ord omskapade till Guds beläte, skola i himrpelen
icke stå tillbaka, utan en gång få en inblick i de skapade tingen vida
djupare än någon lärd under hela sin lefnad härnere har ägt. Mången,
som här ansågs för en inskränkt varelse, men som i Guds barns
sanna enfald icke hade eller kände någon annan andlig klenod än
den saliga lifsgemenskapen med sin Frälsare, torde i det himmelska
paradiset få blicka oändligt djupare och klarare in i den gudomliga
sanningen än alla denna världens filosofer och lärda tillsammans, jå
kanske ock tränga in i de skapade tingens inre lif och väsen. Ty
vårt vetande är endels och vårt profeterande endels, men när det
fullkomliga kommer, upphör det som endels är. (l Kor. 13: 9.)
Rinck: Vom Zustanä nach dem Tode.
D. De sju världsgåtorna.
l.
Af de svårigheter som möta oss, när vi söka efter en
tillfyllestgörande världsförklaring, kunna vi i synnerhet särskilja sju. Bland
dessa kallar jag dem för transcendenta, hvilka synas mig
oöfvervinne-liga, äfven när jag tänker på, att många förutvarande svårigheter
med den stigande utvecklingeu blifvit lösta.
Den första svårigheten rörer materia och kraft. Såsom utgörande
den ena gränsen af min kunskap om naturen är hon i sig
trans-cendent.
Den andra svårigheten är rörelsens ursprung. Vi se rörelse
uppkomma och upphöra. Vi kunna därvid föreställa oss materien
ursprungligen i hvila och hennes rörelse som något tillfälligt, som i
hvarje enskilt fall kräfver en tillfredsställande förklaringsgrund. Vilja
vi därför tänka oss ett urtillstånd, i hvilket ännu ingen orsak har inver-
Från Kunskapens Träd. 4
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
