Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den lägre Monoteismen - I. Allmänna betraktelser - 9. Gud i oss - 10 - 11. Abels och Kains offer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
204
betraktar allt jordiskt såsom för ringa för henne och ler åt allt, som
vi frukta eller önska, är besjälad af en himmelsk kraft.
Seneca, Bref till Lucilius.
10,
Jag antager först och främst följande sats som en grundsats,
hvilken icke är i behof af några bevis: Allt hvad människan menar
sig kunna göra för att vara Gud välbehaglig, förutom en rättskaffens
vandel, det är endast vidskepelse och vantro.
Kant, Pliilos. Eeligionslehre.
11.
Abels och Kains offer.
Abel. (Knäböjer.)
O, Grud, vår skapare, som liar
lifsandan inblåst i vår näsa, Du,
som oss välsignat har och trots min faders
förbrytelse hans barn från undergång
förskonat, den oss skulle drabbat, om
rättvisart så ej hade mildrad blifvit
igenom nåd, din vällust, att du oss
en tillgift gifvit, hvilken är ett Eden
emot vår stora skuld: o, ljusets Herre,
det godas, härligas och evigas!
Förutom hvilken allting vore ondt,
med hvilken åter ingenting kan irra,
om ej till något lyckligt slut i följd
utaf din godhet, hvilken allt förmår —
outransaklig väl för oss, ehuru
till allt sig sträckande: — tag här emot
den anspråkslösa, första herdens offer,
de förstlingar utaf de första hjordar,
en ringa gåfva: —- hvilken gåfva kan
för dig väl gälla i och för sig själf? —
Men tag emot den dock som uttryck af
hans tacksamhet, som hembär dig densamma
inför din höga himmel, böjande
sig själf i stoftet, hvarifrån han är,
dig och ditt namn till evig ära!
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
