Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Lycka och lycksalighet. Optimism och pessimism - II. Lycka och lycksalighet - B) Olika slag af lycka - b) olika slag af lefnadsglädje - 3. Vin - η. Vin och kristlig kärlek
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
592
din mats skull, så vandrar du icke mer efter kärleken. Fördärfva
icke genom din mat den, för hvilken Kristus har dött . . . Nedbryt
icke för mats skull Guds verk. Allt är väl rent, men för den
människa, som äter med anstöt, är det ondt. Det är rätt (ordagrannt
"skönt") att icke äta kött eller dricka vin eller göra något, hvaraf
din broder tager anstöt eller förargelse eller varder svag." (Rom.
14: l, 15, 20, 21.) "Vi, som äro starka, äro pliktiga att bära de
svagas skröpligheter och icke täckas oss själfva. En hvar af oss
söke att täckas sin nästa, honom till godo, till uppbyggelse ...
Därför antagen eder den ene den andre, såsom ock Kristus har antagit
sig oss, Gud till ära." (Rom. 15: l, 2, 7.)
För den rätta tydningen af ofvanstående utsagor må de
jämföras med andra af samme apostel, hvilka belysa ifrågavarande ämne
från en annan synpunkt. Så skrifver han Rom. 14: 3: "Den som
äter, förakte icke den som icke äter, och den som icke äter, döme
icke den som äter." Och åter (Kol. 2: 16, 17): "Ingen döme eder
för mat eller dryck eller i fråga om högtid, nymånad eller sabbat,
hvilket är en skugga af det tillkommande, men kroppen är Kristi."
Och åter (l Tim. 4: 4, 5): "Allt hvad Gud har skapat är godt, och
intet är förkastligt, då det mottages med tacksägelse, ty det helgas
genom Guds ord och bön." Man kan därför säga, att det är
apostelens anda, som den kristne sedeläraren (Martensen) talar, då han
uttrycker sig på följande sätt med afseende på det här omhandlade
ämnet: "Ehuru man, såvidt möjligt, bör taga sig i akt för att gifva
de svaga anstöt, bör man dock icke af de svaga låta pålägga sig nå.
gon lagens träldom och under alla omständigheter häfda den
evangeliska frihetens grundsats. Man måste därför uttryckligen
protestera mot hvarje försök att förvandla det blott individuella till en
allmängiltig för alla bindande lag."
Mot kristendomens anda, sådan denna vitsordas af våra heliga
skrifter, strider icke heller det bruk af den kristliga friheten, som
Luther på mångfaldiga ställen med stor frimodighet och tillförsikt
gör gällande. Sålunda säger han vid ett tillfälle: Har Gud skapat
goda gäddor och godt rhenskt vin, hvarför skulle jag då icke med
.glädje och tacksamhet få njuta däraf? — Skulle någon här vilja
invända, att Gud icke kan sägas hafva "skapat" rhenskt vin, utan
endast de drufvor, hvaraf det beredes, så må svaras, att Gud med
lika rätt kan sägas hafva "skapat" nämnda vin, som han kan sägas
hafva skapat det bröd och kött vi äta och öfver hufvud de allra
flesta af våra näringsmedel, hvilka ju på ytterst få undantag när, först
sedan de af människohand och människokonst blifvit beredda, af oss
förtäras.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
