Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ENE
22
hest som gaar paa bakbenene, skjønner vi plud-
selig at han maa være noget som er likesaa un-
derfuldt som vingehesten der steilet og satte av-
sted op i skyerne. Alle veier fører til Rom, alle
veier fører tilbake igjen til menneskehetens cen-
trale og civiliserte verdensanskuelse, ogsaa denne
veien som gaar gjennem eventyrland og den bak-
vendte verden. Men sagtens vilde det ha været
bedre om vi aldrig hadde forlatt hint land hvor
den sunde fornuft er tradition — hvor mænd
sitter fast i sadlen og er vældige jægere for
Herren. .
Ogsaa i dette specielle tilfælde, hvor der er
tale om kristendommen, maa vi kjæmpe mot den
massive fordom som kommer av træthet. Det er
næsten umulig at gjøre kjendsgjerningerne levende
igjen, fordi alverden er fortrolig med disse kjends-
gjerninger, og om det faldne menneske gjælder
det, at fortrolighet betyr ofte kjedsomhet. Jeg er
viss paa at hvis vi kunde fortælle Kristi overna-
turlige historie ord for ord som om den handlet
om en kinesisk heros — kalde ham Himmelens
Søn istedet for Guds Søn, fremstille glorieglansen
om ham i kinesisk guldbroderi eller med guldlakk
paa kinesisk keramikk istedetfor med bladguldet
paa vore egne gamle katholske malerier — jeg
er viss paa at saa vilde vi faa høre enstemmige
utbrudd av beundring for historiens rene aande-
lighet. Da vilde vi ikke faa høre noget om det
uretfærdige i at en forsoner offrer sig for alle
eller om det ulogiske i forsoningslæren, om den
overtroiske overvurdering av syndens magt eller
om den taapelige frækhet som tror at natur-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
