Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
207
plass mellem menneskene. Det faldt svært let
og naturlig for en fyrste eller en høitstaaende
mand at leke, han var saa filosofisk som Hamlet
eller Theseus i Midtsommernatsdrømmen. Og helt
fra de aller ældste tider av møter vi disse fyrste-
lige intellektualister. Faktisk møter vi en av dem
i den ældste tid som vi har optegnelser om: han
sitter paa den ældgamle trone som ruvet over
oldtidens Eøypten.
Det som er saa uhyre interessant i mellemspillet
med Akhenaten, sedvanlig kaldt den kjetterske
farao, er det faktum at han er det eneste eks-
empel som vi kjender, ialfald fra førkristen tid,
paa en saan kongelig filosof som i sin private livs-
anskuelses navn paatar sig at kjæmpe mot folkets
mythologi. De fleste av dem indtok den samme
holdning som Markus Aurelius, som paa mange
maater er forbilledlig for den slags monarker og
vismænd. Man har bebreidet Markus Aurelius at han
tolererte det hedenske amfiteater og de kristnes
martyrier. Men det var det karakteristiske ved
ham, for denslags mænd tænker akkurat ens om
folkets religion og folkets cirkus. Om ham har
professor Phillimore dypsindig bemerket: «en stor
og en god mand — og han visste det.» Den kjet-
terske faraos filosofi var mere alvorlig og kanske
mere ydmyk. For idéen om at være for stolt til
til at kjæmpe har en følge. Nemlig at saa blir
det de ydmyke som faar ta det meste av kam-
pen paa sig. Den egyptiske prins var ialfald en-
foldig nok til at ta sin egen filosofi alvorlig, og
han var kanske den eneste av denslags intellek-
tuelle fyrster som forsøkte etslags statskup; med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
