Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
227
lutte; det er vrøvl at si at han bare er optatt
med relative og fjerntliggende komplikationer som
døden 1 alle tilfælder vil gjøre ende paa. Hvis
det som holder ham oppe er troskap mot noget,
maa det være en troskap saa usammensat som
døden. I regelen er det troskapen mot to idéer
som bare er to sider av den samme idé. For det
første er det kjærligheten til noget som han har
hørt er truet, noget som med et ubestemt uttryk
kaldes hans hjem. For det andet er det fiend-
skap og trods mot noget fremmed som truer
det. Den første idé er meget mere filosofisk end
det lyder, skjønt vi ikke behøver at drøfte den
her. En mand vil ikke ha sit nationale hjem øde-
lagt, han vil ikke engang ha det omkalfatret, for
han kan ikke engang huske alle de gode ting
som det rummer, akkurat som han ikke vil ha
sit hus brændt ned, fordi han knapt kan regne
op alle de ting som han da vilde komme til at
savne. Derfor slaas han for noget som lyder som
en taaket abstraktion, men det er i virkeligheten
et hus. Men idéens negative side er 1 virkelig-
heten akkurat like ædel og like sterk. Mænd
kjæmper taprest naar de føler at fienden baade
er en gammel fiende, og at han samtidig i al
evighet blir ved at være en fremmed, at fiendens
livsluft er fremmed og forhatelig — saan som
franskmænd føler overfor prøisseren og Orientens
kristne overfor tyrken. Hvis vi sier det er en
kamp mellem forskjellige religioner vil folk gli ut
i langtækkelig kjekkel om sekter og dogmer. Vi
synes synd paa dem og sier, det er en uenighet
om døden og dagslyset, en uenighet som faktisk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
