Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
274
vil der altid være noget som minder om religion
ved billedet av en mor med et litet barn, en
forestilling om barmhjertighet og tilgivelse er
knyttet til Guds frygtelige navn. Men der gis
ikke nogen naturlig og nødvendig forbindelse mel-
lem de to forestillinger. Der vilde ikke gis nogen
nødvendig forbindelse mellem dem for en oldtids-
græker eller for en kineser, ikke engang for Ari-
stoteles eller Konfucius. Det er ikke mere uund-
gaaelig at forbinde forestillingen om Gud med
forestillingen om et spædbarn end det er uund-
gaaelig at forbinde forestillingen om tyngdekraften
med forestillingen om en kattunge. Det er julen
som har skapt denne idéassociation i vort sind,
fordi vi er kristne, fordi vi psykologisk er kristne
selv naar vi ikke er det i theologisk forstand.
Med andre ord, denne kombination av idéer har
virkelig, som det med et meget omdisputert ut-
tryk heter, forandret menneskenaturen. Der er en
reel forskjel mellem en mand som kjender den
og en som ikke kjender den. Det behøver ikke
at være en forskjel i sedelig værd, for jøden el-
ler muhammedaneren kan udmerket godt være et
værdifuldere menneske i henhold til det lys han
har at leve efter, men det er en simpel kjends-
gjerning angaaende to forskjellige lysstraaler som
skjærer hverandre, en konjunktion av to stjerner
i vort specielle horoskop. Almagt og avmagt,
eller guddom og barndom danner etslags epigram
som aldrig kan bli til en selvfølgelighet, om det
saa blir gjentat en million ganger. Det er ingen
urimelighet at kalde det enestaaende. Bethlehem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
