Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
281
fanget de primitive historier om solen som blev
stjaalet og gjemt i et skrin eller de vildeste my-
ther om en gud som blev reddet og hans fiende
narret med en sten, de var likevel kommet nær-
mere til at gjette hulens gaade og hadde visst
mere om verdenskrisen, end alle folkene i alle
byerne omkring Middelhavet som tilslut hadde tat
til takke med kolde abstraktioner og kosmopoli-
tiske generalisationer, end alle filosoferne som
spandt tyndere og tyndere tanketraader ut av
Platos transcendentalisme og Pythagoras” oriental
isme. Det sted som hyrderne fandt var ikke no-
get akademi og ikke nogen abstrakt republik;
det var ikke et sted hvor mytherne blev laget
om til allegorier eller dissekert eller forklart eller
bortforklart. Det var et sted hvor drømmene gik
1 opfyldelse. Fra den stund av er der ikke blit
laget mere mythologi i verden. Mythologi er
leting.
Vi vet alle sammen at i folkelige fremstillinger
av dette folkekjære emne — i masser av mirakel-
spil og folkeviser — har hyrderne faatt laane klær
og sprog og hjemsted i en eller anden engelsk
eller europæisk bygd. I de gamle engelske my
steriespil snakker en hyrde dialekt fra Somer-
setshire og en anden hyrde taler om at han må
drive sauene sine fra Conway bortover mot Clyde
Nu vet de fleste av os, hvor rigtig denne feil-
tagelse er, hvor anakronismen er dypsindig og
kunstnerisk, hvor intenst kristen og katholsk den
er. Der er mange som har forstaatt dette naar
talen er om de middelalderlige folkelivsscener,
men det er ikke saa sikkert at de skjønner det,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
