Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
282
naar det blir tale om en anden art av poesi, som
det sommetider har været moderne at kalde kunst-
let mere end kunstnerisk. Jeg er rædd at mange
moderne kritikere ikke greier at opdage noget
mere end falmet klassicisme, naar mænd som
Crashaw og Herrick tænker sig hyrderne fra
Bethlehem i Vergilske hyrders skikkelse. Men i
dypeste betydning hadde de ret, og idet de gjorde
sine hyrdestykker om Bethlehem lik latinske eklo-
ger grep de tilbake til ett av de vigtigste ledd i
menneskehetens historie. Som vi allerede har set
betyr Vergil hele hint sundere hedenskap som
hadde slaatt ned menneskeoffringernes sindssyke
hedenskap. Men selve den kjendsgjerning at til-
med de Vergilske dyder og det sunde hedenskap
uhelbredelig var i opløsning, det er netop hele
problemet som aapenbaringen for hyrderne var
opløsningen paa. Hvis verden nogensinde hadde
hat en chance for at bli træt av at være bare
dæmonisk, saa kunde den være blit frisk igjen
bare ved at den blev sund. Men hvis verden var
blit træt selv av at være sund, hvad kunde da
hænde andet end det som hændte? Det er ikke
falsk naar disse digtere forestiller sig, at ekloger-
nes arkadiske hyrder jubler over det som hadde
hændt. Det har da forresten været paastaatt
undertiden at en av eklogerne skulde være en
profeti om det som hændte. Men det skyldes
like meget hele tonen og klangen i en enkelt
linje her og der hos den store digter, naar vi
føler at han vilde ha skjønt den store hændelse.
Selv naar Vergils hyrder sier sine egne jevne og
menneskelige ord hænder det mere end en gang
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
