Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
412
nalismen er en meget mere grundig skepticisme
end simpel atheisme. Det var det spørsmaal som
aapenlyst blev stillet, idet de mørke aarhundre-
der lysnet til den dag som vi kalder vor moderne
verden. Men hvad var svaret? Svaret var Aqui-
nas paa Aristoteles’ lærerstol — Aquinas som kræ-
vet al vor viden som sit rike, og de titusener av
unge gutter av alle samfundsklasser, like ned til
sønnerne av de fattigste bønder og livegne, som
levet i filler og paa tørt brød omkring de store
universiteter for at kunne høre forelæsninger over
skolastisk filosofi.
Hvad betød al den angstfulde hvisken som
spredte sig over hele vesten i skyggen av Islam
og fylder alle de gamle ridderromaner med virke-
lighetsfjerne eventyr om saracenske riddere der
utfordrer konger av Norge eller Hebriderne til
tvekamp? Hvorfor blev mænd i det ytterste ve-
sten, for eksempel kong Johan uten land hvis jeg
husker rigtig, beskyldt for hemmelig at være mu-
hammedanere, akkurat som folk blir beskyldt for
hemmelig at være gudsfornegtere? Hvorfor blev
autoriteterne mange steder saa vildt opskaket av
den — rationalistiske arabiske Aristotelesutgave?
Autoriteter blir sjelden saa opskaket, medmindre
det er forsent. Svaret er, at der var sikkert
hundredevis av mennesker som i sine hjerter
trodde, at Islam kom til at seire over kristen-
dommen, at Averroes var mere rationel end An-
selm, at saracenernes kultur var det i virkelig-
heten som den var overfladisk set — en høiere
kultur. Her vilde vi sandsynligvis finde at en hel
generation, den ældre generation, var fuld av tvil
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
