Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
414
ligger os saa meget nærmere og fordi folk vet
saa meget mere om den. Men selv i dette ek-
sempel ligger der mere end folk flest kjender til.
Selv om vi ser bort fra de specielle religions-
stridigheter som jeg har tænkt at gjøre til gjen-
stand for en særskilt studie et andet sted, raadet
der i denne tid et kaos meget værre end man i
regelen faar indtryk av, naar man læser om den
religiøse uro. Protestanter kalder Latimer en
martyr for protestantismens sak og katholikerne
svarer med at kalde Campion en martyr for katho-
licismen, men begge parter glemmer ofte, at der
under disse forfølgelser omkom en masse menne-
sker som bare kan kaldes martyrer for fornegtelse
eller anarki eller likefrem satanisme. Hin verden
var mnæsten saa vild som vor egen; mellem de
mennesker som vandret omkring i den var der
saanne mænd som sier at der er ingen Gud og
saanne som sier at de selv er Gud og denslags
folk som sier noget som ingen kan opdage me-
ningen i. Hvis vi hadde kunnet lytte til samta-
lerne mand og mand imellem i den tidsalder som
fulgte efter renæssancen, vilde vi sandsynligvis
være blit rystet over dens skamløse nihilisme. De
bemerkninger som tillægges Marlowe er rimeligvis
noksaa typiske for passiaren i mangen intellektuel
kro. Overgangen fra det førreformatoriske til det
efterreformatoriske Europa bar over en avgrund
av gapende spørsmaal, men i det lange løp blev
svaret atter engang det samme. Det var ett av
hine øieblikke da kristendommen vandret i luften,
som Kristus hadde vandret paa bølgerne.
Men alle disse tilfælde ligger langt tilbake i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
