Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Kort framställning af de förnämsta eskatologiska åsigter som framträdt inom kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ESKATÖ LOGISK A ÅSIGTER INOM KYRKAN.
195
inre feber, så att säga. Det är med ett ord
samvetsagget för begångna synder, en »bildlig
framställning af den sedliga process, hvarigenom
återställelse skall förmedlas». Den engelska
kyrkan, som i den tjuguandra artikeln förkastar
den »romerska» läran om purgatorium, har dock
aldrig förkastat denna tröstrika åsigt, som i
den grekiska kyrkan alltid mer eller mindre
gjort sig gällande.
Redan Klemens af Alexandria {Ström. 7: 6)
hade talat om elden såsom ett slags andlig eld
[züp <ppovi[iov) som icke bränner kroppen utan
renar själen. Och ehuru han icke uttrycker
sig med fullkomlig bestämdhet och
noggranhet, synes dock hela andemeningen i hans
framställning angifva, att han icke kunnat hylla
den oförmildrade läran 0111 eviga straff, utan
endast trott på en tuktan, som med
nödvändighet måste upphöra, när dess mål, nämligen
rening ifrån synden, vore uppnådt. Han synes i
likhet med Origenes antaga den onda naturens
slutliga förbättring [Ström. 1: 17, § 86; 7: 2;
Piedag. 1: 8—10).
Satan är enligt Origenes’ föreställning »den
yttersta fienden»; men hans »tillintetgörelse»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
