Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Kort framställning af de förnämsta eskatologiska åsigter som framträdt inom kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ESKATÖ LOGISK A ÅSIGTER INOM KYRKAN. 199
än den som anslagits af den moderna
okunnigheten, som upphäft sin röst häremot.
Så t. ex. Atanasius — han som om någon
måste antagas hafva haft skarp blick för allt
hvad irrlära heter — långt ifrån att i
vredesmod fara ut mot Origenes — Origenes
Ada-manteus (af diamant) — Origenes den helige,
sjelfförsakande, grundlàrde, som det har blifvit
ett bruk att sätta under Augustinus, men som
i hvarje afseende, undantagandes möjligen hvad
beträffar den retoriska förmågan, var hans
öfverman — talar med kärlek och beundran om
honom, kallar honom »den utomordentlige och
outtröttlige Origenes» (n öaofiaorbc y.o\ (fi
ÅonovMTaz/x;); och blott på ett enda ställe
antyder han i förbigående ett lätt ogillande af
hans åsigt om alltings återställelse.
Ambrosius, som visserligen på några ställen
använder den vanliga fraseologien, uttalar sig
likväl uttryckligt för läran om alltings
återställelse. (Comment. till Ps. 35: 15; 119: 153).
Augustinus medgifver, att icke endast några
utan ganska många (nonnulli immo qvarn
plii-rimi) omfatta denna nåderika mening, och ehuru
han egnar den tjuguförsta boken af sin Dc
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
