Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - F - Förskräckelsen ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
449
jon, ell. fly som en warg. De nyare gifwa F. til symbol en
spegel omgifwen af en orm. Ripa tillägger en hjelm, en guirlande
af mulbärsblad, en idislande hjort, och en pil med en
sugarefisk. Gravelot ställer F. på en bas, och ger henne et
timglas och en ugla, symbol af eftertanken. Boken som hon
håller, betyder underwisningens nytta; och nödwändigheten af
goda råd igenkännes i det stöd som en gammal stam gifwer åt
telningen derinwid.
FÖRSKRÄCKELSEN, en Gudomlighet, dotter af Mars och Venus, åt
hwilken, likasom åt Flykten, Mars anförtrodde at förespänna sin
wagn. Hon föreställes ursinnig, gående med stora steg o.
blåsande i trumpet. Hon har til hufwudbonad och drägt en
lejonhud, och håller en sköld med Medusas hufwud. Se PANISK. I
galeriet i Versailles är hon en wingad qwinna, med lejonhud på
hufwudet, och blåser äfwen i trumpet. Se SKRÄMSEL.
FÖRSONING, en religiös ceremoni, hwarmed man påstod sig kunna
rena brottslingar och oheliga ställen. Den war af åtskilliga
slag med olika ceremonier wid hwardera. De förnämsta anställdes
för dräp, järtecken, städer, arméer och tempel. Det första war,
ända ifrån hjelteåldern, åtföljdt af högtidliga och beswärliga
ceremonier. Då mördaren war af hög rang, ansågo konungarne icke
under sin wärdighet at sjelfwe förrätta ceremonien. Så blef
Copreus, som hade dödat Iphisius, försonad af Eurystheus;
Adrastus af Cræsus; Herkules af Ceyx; Orestes af Demophoon;
Jason o. Medea af Circe. Apollonius ifrån Rhodus har ganska
utförligt beskrifwit ceremonierne wid denna sista F., men de
behöfde icke alltid wara så mödosamma. Sedan Achilles hade dödat
Lelegernes konung, nöjde han sig med at twå sig i rinnande
watten. Æneas wågar icke widröra de husgudar han wille taga med
sig, förrän han hade renat sig i någon flod. Romarnes ceremonier
woro mycket olika Grekernes. Då Horatius blef frikänd, sedan han
dödat sin syster, upbyggde presterne twenne altaren, det ena åt
Juno som beskyddade systrar, det andra åt landets Genius; på
dessa altaren offrades sedan flera F:s offer, hwarefter
brottslingen gick under oket. – FÖR JÄRTECKEN, Det war en af de
högtidligaste hos Romarne. Så snart något järtecken wisade sig,
lät Senaten rådfråga de sibyllinska böckerna, och påböd derefrer
fastedagar, fester, lectisternia, lekar, allmänna böner och
offer. Hela staden war i sorg och bestörtning, templen woro
utsirade, lectisternia bestyrda på allmänna platser, och F:s
offer anställdes flera gånger, för at afwända de olyckor af
hwilka man trodde sig hotad. – FÖR STÄDER OCH ENSKILTA STÄLLEN.
I romerska kalendern woro wissa dagar utmärkte för Roms F.: det
war d.3 Febr., då man offrade slagtoffer, som kallades
Amburbalia. Utom denna årliga fest, återkom en hwart femte år;
och det är af ordet lustrare, försona, som en tid af fem år
kallades Lustrum. [ – FÖR ARMÉERNA, se ARMILUSTRIUM. – FÖR
TEMPEL ELLER HELIGA STÄLLEN. Om en brottsling inträdde i et
heligt rum, blef det oheligt och måste försonas. Œdipus,
landsflyktig från sitt fädernesland, gick händelsewis til Athén
och stadnade wid Colona nära Eumenidernes tempel, i en helig
lund: inwånarne, son, miste at han war en brottsling, nödgade
honom at göra de nödiga F:s offren, som bestodo i heliga
afskärningar af ull nyss afplockad af et ungt får, at utgjuta
rent watten och ej win, at helt och hållet och på en gång
uthälla den sista libationen, och detta allt med ansigtet wändt
åt solen; slutligen skulle man offra tre gånger 9 olivegrenar,
under bön til Eumeniderne. Œdipus, som i sin dåwarande
belägenhet icke förmådde werkställa en sådan ceremoni, updrog
den åt sin dotter Ismene. Utom dessa försoningar fans det andra,
för at blifwa inwigd i de större och mindre eleusinska
mysterierna, i Mithras’, orgierna etc. De ägde rum för alla
wigtigare handlingar. F. skedde för eller efter bröllop,
begrafningar, resor o.d. Allt som ansågs wara af elak betydelse,
t.ex. då man mött en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
