Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
där namnes intet om jättekvinnans förstening. I inspirationens
ögonblick glömdes hon totalt bort af Tegnér och var därmed struken
ur sägnen.
Men de af hr v. Sydow påpekade öfverensstämmelserna mellan
hans egna uppteckningar och andra föreliggande, icke-skånska
varianter af Finnsägnen, äro de icke trots allt egnade att styrka
riktigheten af hans uppfattning? Jag kan icke se det. Att en
uppteckning från i går, äfven om den icke vore litterärt påverkad, ger
en sägens innehåll för århundraden sedan, styrkes icke däraf, att
den öfverensstämmer med andra, till andra orter knutna
sägenvarianter, de må vara aldrig så många och aldrig så folkliga.
Metodens oförmåga att ge exakt resultat framstår så mycket klarare,
som det vid en granskning af de här anförda varianterna visar sig,
att äfven de förts i pennan så sent som i våra dagar. Och i öfrigt
– hvem har upplyst, att sägnen, då den först lokaliserades i Lunds
domkyrka, berättades »i dess ursprunglighet»? Det är väl dock en
nödvändighet för att man skall kunna tala om den äkta folksägnens
»ekonomi».
Tiden för nedskrifvandet af de von Sydowska uppteckningarna,
sagesmannens och de olika sägenvarianternas beskaffenhet ligga klara.
Jag kan icke neka, att det svaga tvifvel jag nyss icke kunde
undertrycka, vuxit i jämbredd med undersökningen. Intet förklenande
ord om flickorna från 1906, men låt oss vara öfverens: de berätta
icke Finnsägnen »i dess ursprunglighet». Och låt oss tillägga: vi
veta intet om Finnsägnen »i dess ursprunglighet», intet om hur den
berättades, då den först knöts till domkyrkan i Lund.
Men är detta fastslaget – och jag tror icke det kan jäfvas –
då te sig också de båda skulpturverken i Lunds domkyrkas krypta
i en helt annan dager än den, i hvilken hr v. Sydow placerat dem.
Den »absoluta säkerheten» för »att de båda bilderna måste ha funnits
alldeles oberoende af sägnen och haft en helt annan betydelse», är i
ett drag som borta. Det är icke längre något »absolut orimligt» i
att samma sägen satt jättekvinnan vid sin pelare, och det blir icke
orimligare därigenom, att man framställer satsen om det otroliga
i att en folkmening skulle framtvinga en sägenillustration. Man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
