Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
man i afseende på rätt många ämnen, hvilkas historia
meddelas, gjort cfenna forutsättning med större eller mindre orätt —
hvarvid en särskild anmärkning är, att sjelfva begreppet
Historia hos diverse historiers författare är så skeft eller oklari
Men säkert är, att oriktigheten eller lösligheten i detta
afseen-de ingenstädes kan vara större, än i det sätt, hvarpå kyrkans
historia nästan allmänt behandlats. Huruvida man öfver sjelfva
grundfrågan^ kvad med kyrkohistoria bör förstås» gjort sig sjelf
bestämdt reda, derom lemnas läsaren oftast i okunnighet,
under det han öfverlastas med en massa af ofta med diplomatisk
noggrannhet verificerade underrättelser, ungefar rörande hvad
man ungefar menar med Kyrka. Andra åter uppgöra
bestämningar, hvormed ingenting är bestämdt — eller ock någonting
smått ook alldeles falski
Grunden till denna så allmänna brist antingen på uttryckt
eller åtminstone följd princip, eller till det otillfredsställande
oeh stridiga i de antagna, är väl förnämligast den, att sjelfva
Kyrkans sanna begrepp är någonting så djnpt, att det ej
be-höfver eller kan vara uppfattadt af alla* som ändå kunna finna
diverse ditbörande fenomeuer i allmänhet besynnerliga och
intressanta nog, eller till stöd för någon viss åsigt vigtiga nog,
att förtjen* en bearbetning efter hvars och en respektiva
uppfattning: För öfrigt hafva författare och läsare så i allmänhet
samma natur, att de sednare sällan komma ihåg att fordra,
hvad ej fallit de förra in att gifva. Man finner sig å begge
sidor så tillfreds med en mängd vexlande facta och taflor, att
det ej är så noga^ om de ock endast sammanhållas af några
den yttre relationens svagn trådar. Likväl tänka ej alla så.
Åtminstone kar denna löslighet oek skefhefc i do fiesta
kyrkohistorier eller kyrkohistoriska monografier blifvit för författaarea
till denna uppsats allt mer motbjudande; oek kan kar ej
kunnat neka sig att. söka efter det, hvara i böljan blott anade
saknad gifvit sig allt tydligare såsom» verklig tillkänna Vore
det ook en öfverdrifven fordran, att en kyrkohktoricus alltid
skulle uttrycka i en definition, hvad han med Kyrka och följakt-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
