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manliga idrotter, utan) till dessa, efter mitt förmenande,
lamm-likt oskyldiga vittra lekar, hvaraf du och publiken nu,
möjligen längre än lofligt, varit kringdansade och kringbräkta.
Äf-ven här återstår alltid en disputabel fråga, nemligen den om
dessas verkliga oskuld. Redan ifrågasättandet af denna oskuld
innebär ett erkännande, att denna mening kan vara en
villfarelse. — Men åtminstone skall dessa lekars fragmentariska
skick, samt de flestas synbart tillfälliga ursprung, vittna, att de
icke skrefvos med anspråk att vara produkter af en humor i
större mening — dock ännu mindre skola de vederlägga
besittningen af en hög tanke om denna eller af en djup vördnad
för de sanna hjeltama deri, dessa Sekularmenniskor bland
stimmet af dem som gifva sig detta namn. — Med några
ord af en bland dessa hjeltar (Jean Paul) må den flygtiga
leken afslutas:
«Der Humor ist die eigentliche Poesie des Komus; Laune,
Satire, zum Theil Komödie — sind mehr die Prose desselben.
Der Humor ist ein Geist, der das Ganze durchzieht und
un-sichtbar beseelt, der also nicht einzelne Glieder verdrängt,
mithin nicht stellenweise mit Fingern zu zeigen ist. Er
ge-währt, als ächte Dichtkunst, dem Menschen Freilassung — und
lässt, wie die tragische die Wunden, so die Sommersprossen
und Lenz-, Herbst- und Wintersprossen unserer geistigen
Jahr-zeiten leicht vor uns erscheinen und entfliehen. Nach dem
Weglegen eines humoristischen Buchs hasst man weder die
Welt, noch sogar sich. Die Kinder fassen das Lächerliche auf,
ohne zu hassen, oder zu verachten, ja ohne weniger lieb zu
haben. Der Humor lässt uns werden wie die Kinder. Daher
kann man keine Sammlung von Epigrammen und Satiren, aber
wohl einen Tristram Shandy, bis zum Abgreifen eines Buch-
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