Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Indledning. Kritisk oversyn og sammenlignende værdsætning - I. Den svenske filosofi - 1. Ældste utvikling av den eiendommelig svenske tænkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IO ANATHOiN AALL. H.-F. Kl.
man nærmest vilde gjette paa ut fra avledningsfænomenet. For at nævne
et eksempel. Den praktiske idealisme i mellemalderen, dens strenge
sondring mellem guds anliggender og verdens, mellem det evige og timelige
er ikke et enkelt produkt av den egte kirkevisdom, men kan alene
forstaaes naar man bak kirken einer det monumentale billede av Platos
filosofi og dens lære om formene. Saaledes kan mangen gang en
aands-faktor av usedvanlige dimensioner strække sine virkninger ut til
fænomener som efter sin ydre fremtræden kunde synes at maatte tilhøre helt
andre idékredser.
I dette punkt byr den svenske filosofi paa et interessant skue, ikke
bare i sammenligning med de andre nordiske folk, men ogsaa om man
anlægger en verdenshistorisk maalestok. Sverige er moderland for et
høist merkelig tankesystem: Den Bostrømske filosofi. Den logiske
fasthet i bygningen, det religiøst sublime i dens grundsyn, strengheten
i dens livsopfatning gjorde den vel skikket til baade at tilfredsstille trangen
til filosofi og utvikle de logiske tænkemetoder i det hele i en spekulativ
tidsalder. Det er derfor helt naturlig, at den kom til, for lange tider, at
beherske tænkningen hos det svenske folk, for først langsomt og alene
delvis at vike for en ny aand.
Hvordan det hænger sammen med dette, vil bl. a. søkes oplyst i
nærmeste avsnit.
I. DEN SVENSKE FILOSOFI1.
1. Ældste utvikling av den eiendommelig svenske
tænkning.
I det svenske folks historie hører det med som et særeget træk at
det inden sin midte har fostret en selvstændig national filosofi.
Eiendommelig for den er den følelsesfulde fordypning i det indre livs rørelser.
I sammenligning med det, ja som en negativ utfyldning til denne
grundtendens staar en anden egenhet ved det her nævnte filosofiske tankeliv
1 Under arbeidet med denne fremstilling har jeg, foruten de enkelte forfatteres verker,
gjort bruk av efiernævnte skrifter og avhandlinger: Axel Nyblæus, Den filosofiska
forskningen i Sverige från slutet af adertonde århundradet I —IV, 1879 — 95.
Reinhold Geijer, artikelen: Philosophie in Schweden, i Ueberweg-Oesterreichs Grundriss der
Geschichte der Philosophie 4de del irte utg. 1916. H. Høffding, Filosofien i Sverig,
Nordisk tidskrift 1879 s. 31 ff. Videre av samme forf. i Revue de métaphysique et
de morale 1908 bd. 16 s. 666 ff.: La philosophie en Scandinavie, og i „Norden" 1902
s. 88 ff. Svensk og dansk filosofi. Waldemar Dons, Om Bostrømianismen, i
Universitets- og skoleannaler, 3. r. XII, Kristiania 1874, s. 231 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
