Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ger, att intet annat finns, än denna materiela natur, men hvilken
ur sig själf frambringar en mångfald af former: — en dynamisk
materialism. Och samma materialism framträder i läran om
själen. Dikäarkos säger: själen är ej något annat än en
samstämmig produkt af kroppens rörelser.
C. Epikureismen.
Anm. Hos epikureismen, så väl som hos stoicismen gör sig
gällande, att subjektiviteten framhålles i motsats mot objektiviteten,
hvarför det kunskapsteoretiska och i synnerhet det praktiska
träder i förgrunden.
a. Representanter.
Epikur och Lukretius Karus.
Epikureismen, samtidigt utförd af Lukretius Karus.
Romerska stoici i l:a och 2:a århundradet e. Kr. Lucius
An-neus Seneka, t 65 e. Kr., Musonius Rufus (något yngre); Epiktet
omkr. 90 och Markus Aurelius Antoninus, t 180.
b. Karakter, begrepp och indelning af filosofien.
1) I teoretiskt-objektivt hänseende, — i svaret på frågan: hvad
är det sant varande? — är epikureismen en reproduktion af
atomismen, i synnerhet såsom den framställes af Demokrit.
2) I praktiskt hänseende är den en modifikation af cyrenaismen.
En modifikation — ty den är mera abstrakt och negativ än
cyrenaismen.
3) Härtill kommer en dogmatisk kunskapsteori.
4) Filosofiens begrepp: den är den verksamhet, som medelst tal
och tänkande medför lycksalighet.
5) Filosofiens delar:
a) Kanonik eller formel kunskapslära, ur den form af lära om
kunskapernas uppkomst och arter samt om criterium veri.
b) Fysik — läran om det kroppsliga eller varande.
c) Etik — om lycksaligheten och dygden.
c. Läror.
I. Kanonik.
Om kunskapens uppkomst och arter samt om criterium veri.
1) All kunskap uppkommer ursprungligen genom intryck på
själen, som också är kroppslig, och det omedelbara resultatet är
atcrÖ^cts — sensation. Hvarje sådan cuo-éfyo-is utplånas ej alldeles,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
