Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Ryssland och Europa - Tre idéer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
händerna fria, kastar sig till avgörande kamp över den
västerländske fienden, denna förskräckliga, kväljande mara
— allt detta kan hända i en alls icke avlägsen framtid.
I allmänhet kan man säga, att om förhållandena äro
spända i östern, befinner sig Tyskland i nästan ännu
värre läge. Och det torde hava ännu mer faror och
farhågor, trots dess övermåttan stolta ton.
Emellertid har i östern faktiskt den tredje världsidén
tänts och glänst fram med hittills okänt sken — den
slaviska idén, den nyfödda idén — kanske den tredje
anryckande möjligheten att lösa mänsklighetens och
Europas öden. Allom är det nu klart, att med lösandet
av den österländska frågan införes i mänskligheten ett
nytt element, en ny naturkraft, som hittills legat passivt
och slött och som i varje fall, minst sagt, icke kan
underlåta att inverka utomordentligt starkt och avgörande
på världens öden. Vad för en idé slavernas enande skall
föra med sig — detta är ännu alldeles för obestämt;
men att något nytt faktiskt måste inkomma och uttalas,
därom kan ingen längre vara i tvivel. Och alla dessa tre
väldiga världsidéer hava nästan samtidigt mötts för att
finna sin lösning. Allt detta är naturligtvis ingen nyck,
icke något krig för en tronföljd eller för något käbbel
mellan två högställda damer, såsom fallet var i det förra
århundradet. Här är det något allmängiltigt och
avgörande, och även om det alls icke avgjorde alla
mänsklighetens öden, skulle det ändå utan tvivel medföra en
början till slutet av den europeiska mänsklighetens hela
forna historia — en början till lösande av dess följande
öden, vilka äro i Guds hand och om vilka människan
knappt kan förutsäga något, om hon ock kan ana det.
Nu framställer sig ofrivilligt för varje tänkande
människa denna fråga: kunna sådana tilldragelser hämmas i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
