Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- I. Landsskolen i tiden 1814—1859
- 4. Fastskolen m. m.
- 5. Ole Vig og folkeoplysningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
det ogsaa m. h. t. deltagelsen i undervisningen
i skrivning, regning, retskrivning, geografi og
historie; for de to første fags vedkommende flk
indtil 30—50 % av barnene undervisning.
* *
*
Landsalmuskolens utvikling i første halvdel
av forrige aarhundrede kan sammenfattes slik:
Skolen er væsentlig en kristendomsskole, som
efter fattig leilighet gav barnene en mekanisk
læsefærdighet, men heller ikke stort mere.
Den var trods de lokale skolestyrelsers
folkelige sammensætning i alt væsentlig en offentlig
anstalt, styret og ledet av statens og kirkens
embedsmænd. Dens organisation var og blev
hovedsagelig omgangsskolens, yderst mangelfuld,
rent skoleteknisk set, i nær sagt alle retninger.
Dens lærere fremdeles de samme tarvelig
rustede, hvad enten vi tænker paa rygsækken
eller kisten, hvori de fragtet alt skolens
undervisningsmateriel fra gaard til gaard, eller paa
den indre aandelige utrustning som
hovedkirkesangeren eller presten i nogen faa uker hadde
git dem. Og dog, hvilket vældig arbeide har
ikke disse „simple skoleholdere“ utført i vort
folk i omgangsskolestuernes trange, lavloftede
og mørke rum! De var „underlige skruer“
mange av disse gamle skolemestre, med sit
stive boksprog og sit kantede og løierlige væsen.
Vor litteratur fra den tid har opbevaret typer
paa slike originaler som P. Chr. Asbjørnsens
kostelige skoleholder i „En katekisation i
Hit-terdals kirke" (Tønsberg „Norge i tegninger“)
eller i „En søndagskveld til sæters“
(Huldreeventyr) o. fl.
Men hvilket skjønnere æresminde er der
reist vore gamle omgangsskoleholdere end det vor
store digter Bjørnson har tegnet i den avdankede
korporal Baard skolemester, hvor digteren
sikkerlig har brukt levende model, omend skikkelsen er
vel meget idealisert. Fra denne skikkelse i vor
litteratur falder der et klart og varmt lys over
omgangsskolen og dens lærere, et lys som vi
finder igjen i offentlige beretninger fra langt
senere tid. Der heter det, like sandt som vakkert:
„Den flytbare skole kan være en udmerket skole,
naar den arbeider under gunstige forhold d. v. s.
naar den er en kjær gjest i det hus den holdes
og omfattes av gamle og unge med velvilje og
omhu. Da laaner skolen hjemmets hygge og
tryghet, og hjemmet faar i vederlag det lys som
skolen spreder.“
* *
*
Fra omgangsskolernes „Djupa led“ gik der
ut mange høit begavede og dygtige mænd, som
har sat betydelige merker i det nye Norges
utvikling, kanske likesaa meget ja mere i det
offentlige liv utenfor, som i skolestuen
Vi behøver bare at mindes, at de to, hver
paa sit omraade saa fremragende mænd, Ole
Gabriel Ueland og Ivar Aasen, begge hadde
været omgangsskoleholdere.
5. Ole Vig og folkeoplysningen.
Vi kan dog ikke avslutte denne korte
oversigt over tidsrummet, uten at nævne noget ogsaa
om det folkeoplysningsarbejde i vort land som
gik ved siden av det offentlige i lovgivning og
administration, og sattes igang av det private
tiltak.
Det er da navnlig den gjerning
„Folkeoplysningsselskapet“ øvet som her fortjener at
mindes. Men denne er atter uopløselig
sammenknyttet med et lysende navn i den norske
folke-oplysnings-saga, Ole Vigs. Denne mand rager
uten overdrivelse frem over de fleste av dem
som i sidste hundredaar har været
merkes-mænd i kampen mot det aandelige mørke som
endnu i ikke liten mon raadet blandt store dele
av vort folk. Det ligger utenfor denne
fremstillings ramme at gi en utførligere skildring av
denne, saavel fra aandens som hjertets side,
sjelden utrustede personlighet. Om hans
livsverk har mænd som stod ham personlig nær
berettet.[1]
„Aarsaken til dette selskaps fremkomst,“
siger O. Arvesen, „laa i de sterke folkelige og
religiøse bevægelser som pludselig opstod i
slutningen av 40- og begyndelsen av 50-aarene.“
Han sigter dermed til Thranitterbevægelsen og
Mormonismen. De la for dagen „at her trods
den saakaldte skolegang, kirkeforkyndelse og
[1] E. Sundt: Mindetale i folkeoplysningsselskapet
Folkevennen, aarg 1858. O. Arvesen: Ole Vig.
Norsk Skoletidende, aarg. 1913
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 02:31:46 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/folkeskole/0018.html
