Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
men uttrycker ännu intet värdeförhållande. Den kan
icke i sig sjelf framhäfva sitt värde. Det är hvarken i
varan sjelf kroppsligt förnimbart, ej heller förmår den
att uppenbara sitt eget värde. Den kan icke vara sitt
eget värdeuttryck, eller göra sig sjelf till uttryck för
sitt eget värde.
Vidare uttryckes ej den ena varans värde i den
andras, lärftets värde ej i rockens, utan i rocken såsom
sådan. ”1 detta förhållande gäller rocken såsom
existensform för värde, såsom värdeting”. En varas värde
uttryckes därför i den andra varans bruksvärde. Ett
bruksföremål, som tjenar såsom ekvivalentvara, gäller
för den skull blott såsom värdekropp. Då en varas
värde måste framträda såsom ”verklighet”, så kan detta
blott ske i och genom det kompakta bruksvärdet af dess
ekvivalentvara, som således framställer förkroppsligandet
af mänskligt arbete.
Trots sin stora lärdom kunde Faust icke upptäcka
något särskildt hos pudeln. Hur besynnerlig pudeln än
föreföll, var han dock en pudel. Faust kunde ej tyda
pudelns gåta. Men då hunden gömt sig bakom spiseln
och plötsligt trädde fram som en kringresande studiosus,
då förstod Faust sammanhanget. Han insåg å ena sidan,
att främlingen visserligen bar en students skepnad, men
blott var ett förkroppsligande af den diaboliska anden;
å andra sidan märkte han af likheten mellan
hundsjälen och studentsjälen, att äfven i pudeln dolde sig den
diaboliska anden. Här gäller således den kringresande
studenten blott såsom existensform för den diaboliska
anden.
* *
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
