Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
- is- st-. —-s·—-—:tmM
med at sinde Aarsagen «til» det OndesA Oprindelsedss
De sege den kligesom Adam-, i Gud, i Verden;
-i alt det, som er uden for dem, og aldrig i dem
« selv, idetmindste ikke i deres Feil, i en Synd, som
Har forandret end og- det Sodeste ogBehageligste
- i Tingene til Galde og Gift. Historien asFaldet
- lærer«oo at kiende denne Aarsag til det Onde; og
det er uden Tvivl ogsaa den al.eene,y· zsom til sidst kan
tilfredsstille en sund Fornuft, naar den længe og
forgieeves har plaget sig med andre Opløsninger.
— · Det er- og rimeligt, hvad de Fleste meene, ad’s
Slangen var før Faldet et meget kioert Dyr for-
Mennesket. J det Gttd siger efter Faldet, at
han vilde stifte. Fiendfkab imellem Qvinden og-
Slangen, giver han tilkiende, at der- har været-
et besynderligt- Venskab mellem dem tilsorn. Der
sindes endnu iArabien og Egypten et Slags sly-
vende Slanger,s som ere meget skionne» De have
en lyseguulFarve, ligesom Guldet; og naar Soelen»
skinner paa deres Vinger og Haler, have de en meget
pragtig Anseelse. Disse Slanger kaldes i Skriften·
Seraphim (4 Mos. 2«r·v. 6) et Navn, som ellers
bruges"til at betegne.E-nglene. Dette kieere Dyr-
.var nuogsaablevet Mennesket sorhadtz det burde-3’
ikke-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
