Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Detta sätt att lösa frågan hade dock redan under 16:de
århundradet förkastats af reformatorerna såsom i teoretiskt och sedligt afseende
lika omöjligt. Den protestantiska kyrkan kan ej godkänna en dylik
lösning utan att tillintetgöra sig sjelf. Och i vårt 19:de århundrade,
d. v. s. i en tid, då den verldsliga vetenskapen är i befUstad besittning
af sin vunna frihet och den allmänna bildningen redan för längesedan
vuxit ifrån det presterliga förmynderskapet, är denna lösning ännu
mycket mindre verkställbar än för 300 år sedan. Staten, fordom i
tjenst hos den teologiska auktoriteten, står nu på egen grund och är
beredd att skydda vetenskapens frihet.
Men icke heller teologiens isolering är numera möjlig. Fastmera
varseblifva vi öfverallt, att framåtskridandet inom de öfriga
vetenskaperna drager med sig äfven teologien. Alla vetenskaper måste till en
början beträda kritikens väg, och just denna kritiska riktning hos de
ungdomligt uppåtsträfvande verldsliga vetenskaperna har nödgat och
äggat äfven den gamla teologien att gentimot de ämnen, hon behandlar,
iakttaga en kritisk hållning.
Hade redan Chr. Wolfs kyligt beräknaade filosofi utöfvat ett märk- .
bart inflytande på den protestantiska teologien, så mottog den
sedermera af Kants kritiska filosofi en för lång tid bestämmande inverkan.
Följden deraf blef en nyktert förståndig rationalism af föga djup, men
af genomskinlig klarhet. Derefter öppnade den historiska skolans
kritiska forskningar nya vägar och bragte nya fynd i dagen. Den
kritiska metoden började användas äfven af teologerna vid granskningen
af de bibliska skrifterna och ledde till flera vigtiga uppslag i
forskningen. Motsatsen mellan Petri och Pauli uppfattning af kristendomen
samt den derpå beroende långa och häftiga striden mellan yttdikristna
och fødnikristna, hvilken under fiera århundraden råkat i fullständig
förgätenhet, upptäcktes nu pånytt. Den gåtfullaste skriften i nya
testamentet, Uppenbarelseboken, källan och stödet för så många mystiska
villfarelser, gjordes nu för första gången begriplig, derigenom att man
uppdagade dess hänsyftningar på kejsare Nero, hvil ken 8 återkomst
såsom Antikrist allmänt väntades under det upprörda verldstilIståndet på
denna tid, likasom de troende kristne väntade den dödade Messias’
snara återkomst till yttersta domen.
En inverkan på teologien från naturvetenskaperna kunde ej heller
uteblifva. Äfven dessa vetenskaper utöfvade en sträng kritik af den
gällande kyrkoläran. Deras noggranna iakttagelser af de yttre
företeelserna, deras gång på gång upprepade, omsorgsfullt pröfvade
experimenter, deras skarpa särskiljande mellan orsak och verkan, deras
sorgfälliga beräkning af vägbara och mätbara krafter hade den påföljd,
att en mängd länge tillitsfullt omfattade villfarelser ej längre kunde
hålla stånd, utan måste vika för den klarnande insigten i nya sanningar.
De nya upptäckterna i astronomien hade grundlagt eu alldeles ny
verldsåskådning. Hela forntiden lefde änna i den barnsliga
föreställningen om jorden såsom en platt yta, öfver hvilken himlahvalfvet
höjde sig, upplyst af de vandrande ljusen, solen och månen, om dagen
och natten. I denna himmel bodde, äfven enligt judarnes och de
kristnes tro, den ende Guden, och derifrån skådade han ned på
men-niskornas handel och vandel. Nu derimot förvandlades jorden till en
liten planet, som i klotrund form kretsar kring den väldiga solen, och
himmelen utvidgade sig till det omätliga verldsalltet, i hvars rymder
de oerhörda kosmiska kropparne beskrifva sina mägtiga banor. I bi-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
