Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Guds nåd är oss uppenbarad uti den heL skrift måste vi, i de
fall der förståndet kommer till korta, taga vår tillflykt till
uppenbarelsen; och der vi icke genom uppenbarelsen kunna komma till
insigt, vare sig af hvad vi böra antaga eller huru vi böra tyda
dess förklaringar, måste vi fly till förståndets orakel.» Dockhvilka
resultaten af hans förnuftsforskningar än voro, tillät han dem
aldrig att i ringaste mån inverka menligt på hans barnsliga tro att
den hel. skrift var Guds ord. Sålunda yttrar han i ett bref till
Ericus Benzelius, skrifvet 1718, hvaruti han afhandlade eldens
natur och kom till det resultat att med mindre än elden förtärde de
för dess hetta utsatta föremålen, ingen känsla af smärta kunde
förefinnas hos dessa, samt på grund häraf uttryckte några tvifvel
rörande helveteseldens pina för de fördömda själarne: »Jag hoppas
att inte illa uttydes att jag filosoferar häröfver; Guds ord är dock
grunden.»
Den förnuftiga själen, som hos Svedenborg utvecklades under
hans beredelsetid, ligger i slummer hos alla menniskor vid deras
födelse och utvecklas mer eller mindre hos en del menniskor under
deras ungdomstid, men fortfar hos de flesta att slumra under hela
deras lif. Denna själ är af en djupare natur än menniskans
naturliga själ, hvilken sednare ligger hennes kropp närmast och
utvecklas genom en uppöfning af hennes fem sinnen. Skilnaden
imellan dessa begge själar ar densamma som mellan orsak och
verkan; ty den naturliga själen rör sig inom verkningarnes område
och den förnuftiga själen inom orsakernas; den förstnämda
utvecklas genom en förmedelst sinnena inhemtad kännedom om fakta
eller verkningar; den sistnämda genom en medelst det hos
menni-skan inneboende förnuftet, från dessa fakta härledd kunskap om
de i dem förborgade orsakerna. Då nu imellertid den förnuftiga
själen från den naturliga själen hemtar de fakta, ur hvilka den
härleder orsakerna, följer ock att utvecklingen af menniskans
förnuftiga själ beror på hennes naturliga själs odling, samt i samma
mån hennes naturliga själ är mer eller mindre rikt försedd med
fakta, i samma mån är hennes förnuftiga själ mägtig af en mer
eller mindre hög lyftning, en mer eller mindre vidsträckt utveckling.
Menniskans naturliga själ består dock icke ensamt af de
genom sinnena inhemtade fakta; ej heller består hennes förnuftiga
sjal ensamt af härledningarne från dessa fakta, utan äro båda
själarne deijemte lifvade af känslor eller begär. Det öfvervägande
begäret i den naturliga själen är begäret att samla kunskaper; det
öfvervägande begäret inom den förnuftiga själen är begäret att
förstå, eller att liksom smälta den* kunskap han förvärfvat. Till dessa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
