Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Men när skedde denna Gamaliels kalenderframskjutning?
Någon närmare uoderrättelse härom förefinnes, mig veterligen, icke;
vi måste derföre åtnöja oss med att söka fastställa en öfversta
tidsgräns, fore hvilken åtgärden icke kunnat äga rum. Nu är det
uppenbart, att en sådan skrifvelse, som Gamaliels, förutsätter ett
redan förvärfvadt mycket högt anseende och derföre väl icke kan
förläggas tidigare än inom författarens sednaste 50 lefnadsår, d.
v. s., enär Gamaliels död infaller 18 år efter Jerusalems förstöring
(Winer Bibi. Realw. I, sid. 389), icke före år 37 eft. Chr. Denna
gränsbestämning kan väl med allrastörsta trygghet antagas. Också
understödjes hon genom den uppgiften hos Josephus (Antt. Jud.
XVIII, 5, 3), att underrättelsen om Tiberii död, som ägde rum
d. 16 Mars 36 eft. Chr., nådde Syriske prefekten Vitellius på 4:de
dagen af dennes närvaro vid påskfesten i Jerusalem. Efter den
orubbade kalendern begynte påsken år 36 den 4 April; i fall åter
Gamaliels skottmånad redan förut var inskjuten, icke förrän d. 4
Maj. I förra händelsen framkom dödsbudet d. 7 April, 3 veckor
efter dödsfallet; i den sednare först d. 7 Maj, hela 7 veckor och
2 dagar efter tilldragelsen, hvilket uppenbarligen är långt mindre
sannolikt, emedan skrifvelsen till Vitellius naturligtvis på allt
möjligt sätt fortskyndade8. En upplysande analogi finna vi deruti,
att Nero dog d. 15 Juni (67) och redan 3 veckor sednare (d. 12
fasta Epiphi = 6 Juli) dateras en Grekisk inskrift i Egypten ifrån
efterträdaren Galbas regering (Idel. Lehrb. d. Chr. sid. 74).
Då Jesus dömdes af Pontius Pilatus, som i Tiberii dödsår
blef afsatt från sin dittills i 10 år innehafda prokuratorsbefattning
öfver Judeen (Joseph. Antt. Jud. XVIII, 4, 2), så veta vi nu med
all möjlig bestämdhet, att den hos Judame på Jesu tid gällande
kalendern var just den rena och ännu af ingen Gamaliel
framskjutna Seleucidiska.
Ehuru således det egentliga målet är vunnet, förbjudas vi
dock af litterarhistoriska skäl att sluta denna afdelning, innan vi
först fått redogöra för den längre fram uppkomna Judiska
84-årscykeln. Vi hafva redan anmärkt, att Epiphanius trodde denna
cykel vara den på Jesu tid brukliga och vissa spår hos Dio Cassius
utvisa, att äfven äldre skriftställare delat samma tro. Det vore
ju då ingalunda omöjligt, att samma kalendariska förutsättning
kunnat inverka på någon apokryfisk eller hvarföre icke äfven
någon kanonisk framställning af Jesu lefnad? Följaktligen måste vi,
såsom sagdt, undersöka äfven 84-årscykeln.
Hvad först beträffar denna cykels väsen, så har detta hittills
utgjort en fullkomlig gåta. De så ytterst bristfälliga och förvir-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
