Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Andreas Rydelius
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
30
Augustinus uppfunnen, egentligen af Malebranche
blef utbildad: enligt hvilken vi skulle se allting,
äfven de yttre fenomenerna, i Gud. Då Malebranche
vill flytta oss, att jag så må säga, upp i sjelfva
solen, för att derifrån se också det som här nedre
är: så för oss Rydelius i solskenet på jorden,
der vi se föremålen i deras egen naturliga färg och
skapnad. Alltid hänvisande till källan af ljuset, är
han dock mindre sysselsatt, att klyf-va dess strålar
eller samla dem i en förblindande brännspegel, än
att undervisa oss, huru det af oss skall fattas,
huru vår synförmåga är beskaffad, huru den kan
missbrukas, och huru den skall rätt användas. Detta
utgör innehållet af hans i sin tid så högt skattade
och ännu både till innehåll och framställningssätt
märkvärdiga bok, Förnufts-öfningar.
Rydelii uppfattning af själens förmögenheter är honom
egen, och innehåller åtskilligt, hvaraf psychologien
i en sednare tid gjort sig en förtjenst, såsom af en
nyhet. Hvad man nu kallar samkänsla (coenaesthesis),
igenom hvilken själen känner sin egen kropp och
dess tillstånd, finner man redan hos honom anmärkt,
såsom oberoende af de fem utvertes sinnena*). Med
mycken redighet visar han skillnaden emellan själens
lidande och verkande yttringar; emellan de blott ljusa
sensationerna, af det falska och sanna, och det varma,
af det goda och onda; emellan sinnligheten och för-
*) Se Tabellen, som slutar Föimifts-Öfningarnes
tredje del, om sensus internus corporeus.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
