Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Betydelsen af orden »evighet» och »evig»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I 2 Tim. 1: 9 talar Paulus om den nåd, som
är oss gifven från eviga (före eonisla) tider [tcqÖ
/q6vo)v aliovicov), d. v. s. före tidsåldrarnas begynnelse,
men som nu blifvit uppenbar genom vår frälsares,
Jesu Kristi, uppenbarelse. Samma uttryck före-
kommer ock i Tit. 1: 2.
Men ordet »aionios» begagnas i nya testamentet
framför allt för att beteckna sådant, som står i sam-
band med Guds plan med tidsåldrarna, hvadan det
får en andlig betydelse, hvarifrån allt tidsbegrepp
är mer eller mindre försvunnet. Denna betydelse
står således i samband med betydelsen af aion,
som är den tidrymd, inom hvilken Gud verkställer
i Kristus Jesus sitt uppsåt med afseende på värl-
dens frälsning, hvarom vi ofvan talat med anled-
ning af Ef. 3: 11, och torde lättare fattas af oss,
om vi anföra exempel därpå. När Jesus i Joh. 4:14
säger, att det vatten, som han gifver, skall blifva
en källa med springande vatten till evigt (eonislct)
lif {elg L o j (v alwviov), eller i Joh. 6: 54 sägei,
att den som äter hans kött och dricker hans blod,
han har evigt (eonislct) lif, så menas därmed det
eoniska lif, som Gud genom Kristus verkar i män-
niskornas hjärtan under dessa tidsåldrar, som äro
bestämda för deras frälsning. Detta lif består i en
lefvande kännedom af Gud och den han sändt, Jesus
Kristus (Joh. 17: 3). Detta lif är följaktligen ett
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
