Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 5. Betydelsen af orden »evighet» och »evig»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
eonisk tyngd af härlighet. Aposteln vill säga, att
själfva betrycket har nu med sig en andlig eller öfver-
sinnlig fond af härlighet, och det förklarar, att han
förnyas dag för dag. Yi förstå således, att tonvikten
här icke ligger på något tidsförhållande, som ut-
tryckes genom aionios, utan detta ord angifver be-
skaffenheten af den tyngd af härlighet, som Paulus
i öfvermått fick erfara hvar dag under allt betryck.
Det är således den tyngd af härlighet, som Gud
gifver under tidsåldrarna genom Kristus, hvarom
här är fråga. Om vi antoge, att Paulus efter någon
tid hade »förtröttats» och affallit från Herren, så
hade ock denna tyngd, denna fullvikt af härlighet,
upphört. Men under den tid, han lefvat med
Herren, hade han dock åtnjutit en eonisk tyngd af
härlighet.
Men apostelns uppfattning af de eoniska tingen
framgår klart af den definition på dessa ting, som
han just i detta sammanhang lämnar i v. 18. Där säger
han, att de ting, som synas, äro tidliga fcQÖqY.aiQa),
men de, som icke synas, äro eoniska (cdcövta). Han
säger icke, att de eoniska tingen äro sådana, som
aldrig upphöra, utan han säger, att de äro sådana,
som icke synas, d. v. s. sådana som äro andliga, eller
som ligga utanför vårt sinnliga åskådande.
På samma sätt förhåller det sig med uttrycket
evig (eonisk), som förekommer i 2 Kor. 5: 1, där vi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
