Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 7. Några ställen i Ebreerbrefvet och Uppenbarelseboken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En tydlig skillnad göres här mellan det nya
Jerusalems egentliga inbyggare, Lammets hustru,
och folken, som vandra i dess ljus, och som erhålla
läkedom genom löfven fran lifvets träd, och det
bör märkas, att det gammaltestamentliga bildspråket,
som användes för att teckna folkvärldens omvän-
delse och frälsning vid tidernas ände, möter oss äfven
här. Liksom vi på bibelns första blad läsa om ettlifvets
träd i det jordiska paradiset, till hvilket våra första för-
äldrar förgäfves kastade längtansfulla blickar tillbaka,
då paradisets portar stängdes bakom deras rygg, så
Unna vi ock på bibelns sista blad samma lifvets
träd, som nu från Guds paradis sänder läkedom till
Adams ormbitna släkte. Och lika säkert som denna
bild tydligt gifver vid handen, att sår finnas kvar,
som kräfva läkedom, lika säkert är det ock, att
dessa löf af lifvets träd skola för folken medföra
en läkedom så fullständig, att själfva ärren efter alla
de syndasår, som ormens gift framkallat, skola för
alltid utplånas, och det må i sanning vara nog.
Mot det, som här blifvit sagdt, torde den in-
vändningen göras, att vi i sista afdelningen af kap. 22
återfinna samma dualism med en ljusets och en
mörkrets värld af ändlös utsträckning; se t. ex. v.
15. Såsom svar härpå vilja vi endast påpeka, att
nämnda afdelning kap. 22: 6—21 ingalunda är att
betrakta såsom en fortsättning af den föreliggande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
