Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andet Foredrag, holdt 6de Mai 1880
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
- 24 —
prædiket. Jesus svarer ham, at han maa fødes paany for at
see Guds Rige. Og da Nikodemus ikke forstaar dette
og tænker paa den kjødelige Fødsel og paa at blive
legemlig Barn igjen, saa forklarer Jesus ham, at her ikke er Tale
om en kjødelig, men om en aandelig Fødsel, og at
Midlet, hvorved denne Fødsel virkes, er Vand og Aand.
Eidet vel muligt, at Nikodemus kunde forstaae dette om
noget Andet end Daab? „Johannes’s Daab vakte just i
denne Tid en altfor dyb Bevægelse i Israel til, at
Nikodemus’s første Tanke, naar han hørte Udtrykket : „Fødsel
af Vancl og Aand", ikke maatte ledes hen paa denne Händs
ling" (Godet). Saa meget sikrere maatte han komme til at
tænke paa Daab, som Johannes jo ogsaa udtrykkelig havde
sagt om den Store, som kom efter ham (Mark. 1, 8): „Jeg
har vel døbt Eder med Vand, men han skal døbe Eder med
den Helligaands Skulde da Nikodemus have glemt eller
ikke sandset dette? Han synes dog ikke uvis om Vand og
Aand, han spørger ikke, hvad det skal betyde, men vel vil
han vide, hvorledes Gjenfødelse!! gaar til. Hele
Sammenhængen fører os hen til Daaben, derved træffe vi sikrest med
Kirkens troende Fædre Herrens Mening1). Og saa sige vi
da trøstig ogsaa om dette Hovedsted: Kan Ingen, som er
født af Kjød, komme ind i Guds Rige og eier begynde et
Liv i Samfund med Gud, uden at være født paany, og har
Herren selv knyttet Gjenfødelse!! til Daaben med Ordene
"født af Vand og A and", saa er det saa langt fra,
atBarne-daaben staar i Strid hermed, at den meget mere kraftigt
støttes af disse Herrens Ord; thi ogsaa Barnet er Kjød født
af Kjød. Der gives kun e t Barn, født af en Kvinde, som
er i den Forstand helligt og uden Synd, at han ikke trængte
nogen Gjenfødelse: det er Guds hellige Barn Jesus,
’) Der er de Fortolkere (f. Ex. Olsliausen), som vel lade Ordet
"Yand" beboide sin ligefremme Mening og* indrømme, at det
henpeger paa Daaben, dog ikke at det gaar paa Daab ens Sakrament,
som endnu ikke var indstiftet, men paaDaabens Idé. Dermed
eidet dog ikke benegtet, at Stedet handler om Daaben som Middel
til Gjenfødelse, men kun urgeret, at dette Gjenfødelsens
Naade-middel endnu ikke var indtraadt i Tiden som sakramental
Handling. Stedet kan da sammenlignes med Joli. 6, 53.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
