Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
„innbyrdes" (13: 34, 35; 15: 12, 17); det er
Sekt-Tanken som arbeider sig fram, og det
heller tydeleg1.
Temple vert reinska (2: 13—16). Men i
4: 23 er den Tidi alt komi, daa ein korkje skal
tilbeda Faderen i Jerusalem eller paa Garisim.
Sjølve Messiasrike er komi burt. Jerusalem
var falli, og Teikn til „dei siste Ting“ hadde
ikkje vist seg; Messias-Trui taper sitt gamle
Grunnlag og vert reint aandeleg. I Staden for
„Rike" vert „Live“ forkynt, og det — i
vanlege Johannesbok-Ordlag — jamvel av
Døy-paren (3: 29—36). Jesus sjølv talar like eins
Johannesbok-Maal for det meste. Han forkynner
ikkje Guds Rike lenger; han talar um
“San-ningi“, eit Ord fraa den græske Visdomslæra
som Bokmeistaren hev visst vilde hava god
Klang for halvgræske Jødar og for Hellenar.
Um seg sjølv talar Jesus mest i 3die Person:
„Sonen“; me ser av dette, at den som her
skriv legg sine eigne Tankar fram. Og Sonen
er fysst og fremst „den som vitnar um seg
sjølv" (8: 18; smf. 5: 31); han trættast med
Jødane um sin eigin Metafysik, so ein reint
gløymer at dette skulde vera Profeten fraa
Nasaret. Bokmeistaren hev elles hugsa so
mykje, at han ikkje læt Jesus bruka Ord fraa
1 Smf. 17: 9, der han ikkje bed for Verdi, men
berre for „deim som du" (Faderen) „hev gjevi meg".
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
