Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Dualismen i vor nyeste Filosofi
79
sin Ballast overbord. Hvis det derved kun ganske
sikkert opnaar at kæntre, saa er dets Undergang gjort
saa temmelig indlysende.
I ren Almindelighed betragtet har nu den valgte Udvej
noget meget Komisk. Hele Læren bestod jo væsenligt
deri, at man tog Kierkegaards Øjeblikket i den
ene Haand, Ørsteds Aanden i Nataren i den anden,
klappede dem sammen og ind-bandt dem i Et. Optræder
nu En med den Indvending, at denne Forbindelse
eller Sammenbindning ikke godt gaar an, og er
han paastaaelig nok til ikke at ville give efter,
nu vel! saa vil Modparten ikke være den stridige,
men skærer Ørsted fra og beholder Kierkegaard. Men
hvad bliver der saa tilbage af den hele Lære,
som man paa saa taabelig en Maade har betegnet som
den Mands største Fortjeneste, hvis velerhvervede
Berømmelse beroer paa ganske andre og anderledes ægte
videnskabelige Bedrifter, hvad indeholder den da,
som ikke langt bedre, rigere, fuldere er sagt af
Kierkegaard?
Underkaster vi nu Sagen en nærmere Betragtning,
hvorledes beviser Professor Nielsen da Muligheden
af at opgive det Teoretiske? «Eksistensens, hedder
det, «er praktisk; en Bevidsthed kan eksistere uden
at være teoretisk; men en Bevidsthed kan ikke være
teoretisk uden at eksistere. Det er altsaa muligt
at sætte Eksistensen øverst og beholde Teorien.*
Er denne Vrangslutning ogsaa passende for en Tænker,
en Tænker af Professor Nielsens Rang? Det er jo en
spøgefuld Spillen med et dobbelttydigt Ord. Først
tages Ordet eksistere i rent abstrakt Betydning
som det at være til, og saa hedder det med Rette,
at en Bevidsthed ikke kan være teoretisk uden at
eksistere, derpaa tages det i den særegne, nylig
indførte Bemærkelse af Livet for de praktiske Ideer
og nu hedder det om Eksistensen, at den selvfølgelig
maa sættes øverst. Ak! det øverst og nederst, det
er Professor Nielsen en dyrebar Betegnelse; kunde
de hinanden modsigende Ytringer virkelig forsones,
saa var det saa vist ét og det samme, hvor paa Lav jeg
satte dem. Hvis Troens Overlegenhed ikke maa ytre sig
i en Omformning af Viden, er det ikke godt at fatte,
hvori den bestaar. Men altsaa: fordi man ikke kan
teoretisere uden at eksistere o: spise, drikke, sove
etc., derfor maa en positiv Tros Paradokser sættes
over Menneskeaandens fornuftige Resultater. Men
ligemeget med den svage Begrundelse. Lad os blot
undersøge i og for sig, om det Teoretiske ogsaa lader
sig opgive! Ja, hvis
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
