Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Lidenskaber i hende, haane hende, spotte hende, gjøre
hendes Kjærlighed til en Latterlighed, om muligt
ægge hendes Stolthed. Han vil ikke skaane sig
selv for nogen Kval. Ved Hjælp af det Dæmoniske
vil altsaa Havmanden være den Enkelte, der som
den Enkelte er høiere end det Almene. Det at
han staaer udenfor Pligtens almindelige Regel,
martrer den Elskede og sig selv, det er
Analogien eller Modstykket til Abrahams Paradox.
Mere analogt vilde Tilfældet være, hvis han
ligesom Abraham ikke kunde tale, men var
henvist til Taushed. Forskjellen mellem ham og
Abraham er den, at Abraham ikke ved Synd blev
«den Enkelte», men ved at være Guds Udvalgte.
Men ved at forstaae Havmanden gjøre vi et nyt
Tilløb til at forstaae Abraham.
Det tredie Bidrag er en jødisk Legende:
Historien om Sara og Tobias i Tobias’s Bog. Sara
er den unge Pige, der har været given til 7 Mænd
efter hinanden, som alle ere omkomne i Brudehuset.
Dette digtes om: hun er en ung Pige,
der aldrig har elsket, men nu elsker Tobias af
sit hele Hjerte. Dog er hun ulykkeligere end
Nogen, thi hun veed, at den onde Dæmon, der
elsker hende, vil dræbe hendes Brudgom i Brudenatten.
Det fremhæves, at en Digter sikkert vilde
lægge Alt en paa Tobias’s Heltemod, at ville vove
sit Liv i en saa øiensynlig Fare, men Sara staaer
dog for Forf. som en Heltinde i langt større Stil
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
