Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
see Forfatteren anvende sin hele Skarpsindiglied
paa at prøve, kritisere og analysere visse ham
antipathiske Theorier ud fra en aldeles dogmatisk
accepteret Forudsætning, som han hverken
analyserer eller kritiserer, hverken undersøger eller
prøver, men betragter som en aabenbaret Sandhed.
Hvor han forkaster Historiens Filosofi, gaaer
han ud fra et forudfattet Begreb om Villiens
Frihed, der forlængst er opgivet i enhver
videnskabelig Psychologi, men der af ham i hans
Egenskab af Theolog betragtes som givet. Det
liberum arbitrium, som Kierkegaard taler om og
troer paa, hører i Psychologien til samme Kategori,
hvortil Varulvene høre i Zoologien, og med det
falder selvfølgelig ogsaa Indvendingerne imod at
et historisk Factum kan skee med
Nødvendighed og mod Muligheden af at opdage
historiske Love.[1]
Det er morsomt paa mange spredte Steder i
hans Skrifter at see, hvorledes han søger at hævde
Førestillingen om hin Nødvendigheden modsatte
Frihed. Saaledes geraader Frater Taciturnus
(Stadier 450 Anm.) i et formeligt Raseri over en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
