Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
127
oss tÜl frälsning. Så vill han också här säga, att
moders-kallet är det kall framför alla andra, i vilket det är
kvinnan givet att utvecklas till frälsning. Ingen apostel
har heller såsom Paulus hävdat frälsningen av fri nåd,
så att om det är någon, som borde vara fritagen från
missförstånd i detta hänseende, är det just han, då
han här tager tiU orda.
En skönare och härligare kallelse för kvinnan än
moderskallet finns icke. Och säkert är, att en sådan
fostran för en människa som den, vilken gives inom
äktenskapet, gives icke utom detsamma. Skulle man
kunna gå igenom historien, vilket för övrigt är en
omöjlighet, emedan det ligger ett ogenomträngligt hölje
över så mycket, är jag övertygad om, att man skulle
finna, att de allra flesta människor, som verkligen
uträttat något stort, ha fått grundläggningen till detta i
sina hem. Och kanske kunna vi gå så långt, att vi säga,
att det är just troende mödrar, bedjande mödrar, ädla,
gifta kvinnor, som hava fostrat de män och kvinnor,
vilka på mänsklighetens område utfört något verkligt
ädelt och stort. Historien om Augustinus och Monika
har nog gått igen i oändliga variationer genom hela
människosläktet.
Men nu har det ibland oss arbetat sig fram andra
tankar och andra meningar. Uppfattningen om
äktenskapet och dess betydelse är väl bland de uppfattningar,
som stå mest i strid med vad man förut vant sig att
anse såsom riktigt och rätt. Förr hette det i de gamla
heliga skrifterna: »Barn äro en Herrens gåva.» Nu
äro de varken Herrens gåva eller alls en gåva, utan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
