Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
319
ingång, icke bland vetenskapsmännen, bland de stora
affärsmännen eller bland de i annat avseende mäktiga
eller bland dem som hava, vad man kallar, adlig börd
eller ett förnämt släktskap. Men det finns dock sådana,
om än icke många. Om det inga sådana funnes, skulle
vi ovillkorligen tänka, att Jesu lära passar icke annat
än för enfaldigt folk, men så är det icke.
Det är, säger emellertid aposteln, så, att det som för
världen var dåraktigt, har Gud utvalt, på det att han
skulle komma de visa på skam; och det i världen svaga
har han utvalt, på det han skulle komma de starka på
skam. Och det i världen oädla och föraktade har Gud
utvalt, och det som intet var, på det att han skulle
göra om intet det som något var. Varför, så måste vi
fråga, har Gud gått denna underliga, för många rent
av anstötliga, väg för att frälsa världen? Hade det icke
varit bättre att välja en väg, om vilken hela världen
hade måst ropa: Detta är visdom, detta är starkhet,
detta är storhet?
Först och främst kan ju svaras, ehuru det icke är
textens svar: Hur hade det då gått med de dåraktiga,
de svaga och de oädla i världen, om Gud hade gått
fram över höjderna? De hade icke kommit med.
Därför utvalde Gud ett sådant evangelium, som, ehuru
dåraktigt i världens ögon, medförde frälsning för alla,
som i ödmjukhet ville böja sig för honom. Och det svar
texten giver är detta: Korset blev frälsningens banér,
för att intet kött skulle förhäva sig, för att ingen
människa skulle kunna berömma sig.
Det är ju dock underbarare än allt annat, att då det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
