Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sibyllinerna och Völuspa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
den store filosofen till ett pålitligt vittne i fråga om
Gehenna, förlägger Akeron och akerusiska kärret,
Pyriflegeton och Styx till helvetet och anser detta stämma väl
öfverens med nya testamentets utsagor.[1] Så vidt vi veta,
har blott en enda kyrkofader uttalat betänkligheter emot
denna sammansmältning af hedningarnes och de kristnes
Tartarus.[2] Hvad sibyllinerna vidkommer, finner man
dem vara mer än kyrkofäderna själfve angelägna, att
deras läsare icke skola hafva något polyteistiskt i tanken,
när de möta orden Tartarus, Akeron och Elysium. De
framhålla, att det är den evige, allsmäktige Gud själf,
som förflyttar de fromme till Elysium (II, 332 ff.). Erebus
och Tartarus betyda enligt sibyllans egen förklaring
ingenting annat än de jordens djup, till hvilka »Gud själf,
den himmelske fadern», nedstörtar blodtörstiga människor
(I, 118, 119). Uttrycket elyseiska fältet förekommer blott
en enda gång till omväxling med ordet Paradiset, som
annars är sibyllinernas uttryck så väl för de saliges
boningar som för det första människoparets lustgård (Proem.
II, 48; I, 24, 30).
Från denna grupp af »helleniska» element hafva vi
nu att vända oss till ytterligare en annan. Så väl i de
mycket talrika profetiorna öfver länder, folk och städer,
som äfven i andra delar af texten, hafva sibyllisterna
otvifvelaktigt infogat så många användbara verser de
kunnat öfverkomma från äldre hedniska orakel och sibyllor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
