Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
126
nomborrat den menniskoblifne Guds Sons händer och fötter....; om,
med ett ord, sorg öfver dina synder dagligen qväljer dig och i dag
framför Jesu kors förnimmes mångdubbel, så stadna icke dervid. Att
Jesus lider och dör för dina synder är wisst det aldratydligaste och
förskräckligaste bevis uppå verkligheten och grufligheten af din synd och
ifördömelse i dig sjelf.... Men detta samma lidande är ju lika säkert
det aldravissaste, klaraste intyg om Guds kärlek och barmhertighet,
att den brinner och glöder just för den förlorade, för dig, förtapp .de
och förlorade menniska. — Wäl är det förskräckligt, att dina och mina
synder gjorde ett sådant offer nödvändigt; men så är ock offret
framburet. . . . Att ett sådant offer skulle vara förgäfves framburet, ett
sådant pris förgäfves erlagdt, det är och blifver evinnerligen omöjligt. Nej!
Huru ropar den korsfäste konungen? »Det är fullkomnadt». Hvad?
Din frälsning, syndare, är fullbordad. Detta »det är fullkomnadt»
ljuder som ett skallande segerrop genom alla tider och evigheter. Ingen,
ingen kan vederlägga det. — 0 du herrliga, eviga, outtömliga
tröstekälla, som upprinner vid Jesu kors! Hvem vill dricka ur den källan i
dag? Man må väl klagande fråga: hwarföre vilja icke alla? Men den
som törstar, han komme, och den som vill, han tage lifsens vatten för
intet!»
Arbman hade en synnerlig förmåga att göra Jesu bild
levande och verklig för sina åhörare. Man kände, att Jeisus
för honom själv var hjärtats A och O. Han älskade att
framställa honom i hans frälsaremakt och nådesherrlighet,
och sina predikningar och föredrag indelade han ofta så,
att ban fick tillfälle härtill, såsom t. ex. då ban vid
utläggningen av nådesinbjudningen i Matt. 11: 28—30 talade om
1) inbjudaren, 2) de inbjudna och 3) inbjudningens
innehåll eller eljes vid behandlingen av Jesusord kunde
framställa 1) den som talat dessa ord, 2) till vilka de äro ställda
och 3) vad de innebära; i begge fallen utgjorde första delen
ej blott och bart en inledning, utan en huvuddel, ej mindre
utförligt och omsorgsfullt utförd än de andra.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
