Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
liturgien eller av Kristi Kirkes historie. Presterne bodde
i bygden og forvaltet sakramenterne mellem folket. For
mange var nok endda meget uklart: «Saan har Roms
sterke konge styrket sin magt over de bratte fjeldes
guders rike, det sies at han sitter sydpaa ved Urds brønd,»
sier skalden Eiliv Gudrunssøn om Olav Tryggvesøns
kristningsverk. Længe hadde folket kjendt
Kristendommen fra yttersiden, flere og flere hadde traadt indenfor
Kirken. Men først ved Hellig Olavs kongegjerning blir
Kristenheten utvidet til at omslutte ogsaa Norge.
For arbeidet med Kristendommens indtrængen i sin
dene baner Hellig Olav vei ved en lovgivning, som baade
i fundamentale anliggender skal hævde kristent syn og
kristne retsbegreper mot de gamle hedenske, ogsom i
hverdagslaget paa mange forskjellige maater skal minde hver
enkelt om at han nu er kristen og lever i et kristent land.
Det er naivt uhistorisk at vente, Hellig Olav og hans
samtid skulde mene det samme med at «leve kristelig» som
senere tiders mennesker – efter at Kristendommen i
aarhundreder hadde været den traditionelle religion, kristen
moral grundlaget seiv for vanemoral og konventionelle
moralbegreper. For vikingetidens konvertiter betød
Kristendommen bentfrem oprør mot den konventionelle
moral, forkastelsen av saa meget som de seiv og deres
forfædre holdt for selvsagt rigtig, hæderlig og mandig.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
