Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Traditionen kalder kristenretten Hellig Olavs lov –
seiv om vi ikke kan si i alle enkeltheter, hvor meget av
det som senere blev nedskrevet gaar tilbake til hans tid.
Der er nok av bestemmelser som maa ha virket
revolutionerende fra alt som fastslaar Kirkens ret og
presteskapets stilling i samfundet til slikt som griper ind i
hjemmenes intimeste anliggender. Mot forældrenes ret til at
skille sig av med et uvelkomment barn ved at sætte det
ut straks efter fødselen og la det omkomme – en ret som
hedninger altid vil indrømme at forældre har – sætter
St. Olavs lov barnets ret til livet, fordi det er Gud som
har git det livet – en ret som bare Kristendommen
kjender og bare den katholske Kirke hævder uavkortet.
Pligten til at helligholde hviledagen og arbeidsfolks og
trælers ret til en hviledag fastepligt ogsaa for folk som har
raad til at spise sig mætte og drikke sig utørste hver eneste
dag det har selvfølgelig for mangfoldige bønder føltes
som et utaalelig indgrep i husstellet. Det nye
sedelighetsbegrep hævder at egteskapet er uopløselig, at egteskap
er ikke noget egteskap uten at ogsaa bruden – ikke bare
briidens giftingsmænd – gir sit ja-ord, at manden
skylder sin hustru troskap paaa samme maaten som ogsaa det
hedenske samfund krævet troskap av hende, og ikke bare
den egtemands-troskap som blev fordret i gammel-tiden:
en mands troskap mot sin slegt og sin hustrus slegt, tro-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
